古断肠曲三十首

破除艰尽是恩情,却怕恩生怨亦生。
思念不休心惑乱,梦惊人语似郎声。
  周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。
  周端臣诗,以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。
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离亭拂御沟,别曲舞船楼。诏饯朝廷牧,符分海县忧。
股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。
恩光水上溢,荣色柳间浮。预待群方最,三公不远求。
新冬行乐赏新晴,几个江湖旧友朋。
霜蟹得橙同臭味,梅花与菊作交承。
樽前尽是论文客,林下那逢好事僧。
机解到时言语别,李翱诗句入传灯。
多才自合至公卿,岂料青衫困一生。
太史有书能叙事,子云於世不徼名。
丘坟惨淡箕山绿,门巷萧条颍水清。
握手笑言如昨日,白头东望一伤情。

晚酌居然醉,昏昏不自持。奇哉苍玉枕,眠到月来时。

郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。

芍药将开卸海棠。最怜樱笋好年光。落花庭院绿阴长。

写就新图颜色嫩,书成小令墨痕香。也凭红翠竞春芳。

八阵图开在浅沙,将军闲卧兴无涯。知从枥下思千里,故向林中布五花。

松寮一宿去匆匆,江上回舟趁好风。归去若逢贤地主,漫云城外有山翁。

锦帆落天涯那答,玉箫寒、江上谁家?空楼月惨凄,古殿风萧飒。梦儿中一度繁华,满耳涛声起暮笳,再不见看花驻马。

褚君本是河南褚,家在卧龙山下住。一从辟椽入中书,长忆龙山读书处。

山中白云相卷椽,褚君卧云方读书。清池有鱼林有笋,甘旨升堂时起居。

在家不知事亲乐,游宦还应念城郭。山头日望白云飞,鸿雁离离向空落。

丘郎自是同乡人,念子远游情最亲。为拈彩笔写幽思,物色正与秦山邻。

问君何年辞别墅,萝月松烟淡如许。山犹拥石护遗书,云已从龙作甘雨。

人生重是君亲恩,田园荒芜安足论。由来荣养须食禄,孝子忠臣同一门。

碧天如幕垂,露湿星磊磊。渔灯射寒沙,万点乱光彩。

壮哉大江水,浩浩东北汇。西风捲潮来,铁马拥万铠。

木落烟嶂横,鸱夷魂安在。卧闻黄帽郎,一曲歌欸乃。

扣舷起和之,逸兴渺云海。

高秋白露团。
上将出长安。
尘沙塞下暗。
风月陇头寒。
转蓬随马足。
飞霜落剑端。
凝云迷代郡。
流水冻桑干。
烽微桔槔远。
桥峻辘轳难。
从军多恶少。
召募尽材官。
伏堤时卧鼓。
疑兵乍解鞍。
柳城擒冒顿。
长坂纳呼韩。
受降今更筑。
燕然已重刊。
还嗤傅介子。
辛苦刺楼兰。

几年食玉桂为薪,不染京华一点尘。孤雁旅怀沙漠雪,蹇驴诗思灞桥春。

纡朱喜换头衔旧,衣锦荣归鬓发新。海晏河清予日望,与君同作太平人。

贤良知足辱,为尔戎贪名。
一酌不能惑,千年依旧清。
深涵秋汉色,冷浸古松声。
珍重荒碑在,何人曾泪倾。
一时冠冕竞加鞭,谁似先生晚节贤。
鬓雪自因忧国选,颜丹端为省尘缘。
山林喜近生申日,海宇争期致主年。
闻道相看起安石,宁容高卧乐诗禅。

兰闺香梦正沉沉,有客登门报捷音。黄卷十年酬苦志,青衫一领慰名心。

鹏程还望腾千里,驹隙须知惜寸阴。小婢娇痴偏作态,金花笑向鬓边簪。

刺股悬梁枉自勤,岂知心在检其身。只因未遇程夫子,苦杀当年多少人。

客游耽海岳,嘉会此相寻。花下三春醉,人閒万古吟。

风尘随捷足,山水寄同心。莽莽飞光阔,天涯共照临。

晓出石城西,樽前惜解携。当筵花锦灿,蘸水柳丝齐。

别酒愁须饮,家书醉懒题。欲谭乡曲事,客思转凄迷。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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