扪萝陟鸟道，扬尘落乔林。
下方有粟场，俯见归飞禽。
锦水潮生挂席回，春城处处百花开。柳营细雨酣诗战，铃阁清风递茗杯。
渐老不堪成久别，此身难得去还来。主人爱客容疏放，莫怪频频谒上台。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
洪钧播无垠，八埏荡和风。枯丛同华滋，陈荄变纤茸。
高门与穷巷，妩媚白与红。阳和不择地，化育自至公。
惟人物之灵，此理均降衷。大朴日凋丧，町畦生室中。
贵贱移亲疏，贫富乘始终。谁能返其初，物我俱玄同。
荡荡大晋，奄有八荒。畿服既宁，守在四疆。桓桓褚侯，镇彼遐方。
变文膺武，武步龙骧。
武有七德，众鲜克举。帝用是难，训咨既普。虽有周亲，唯能是与。
大周之吉，归美于褚。
褚侯之迈，人望实大。企彼江淮，眇焉如带。智名不彰，能功斯废。
靡德而称，靡仁而赖。
济济百辟，穆穆皇朝。虽则异事，谁非同寮。出者眷之，处者恋之。
情发于中，用著斯诗。
少年犹拜楚中尉，雍齿封侯意岂同。若使真王成帝业，功臣断不叹藏弓。
忆昔高楼明镜里。弹指光阴，戏作拈花地。故卷红帘惊睡起。
远山那及眉峰翠。
似有天涯沦落意。一段箫声，说尽人间事。细磨麋丸催扇字。
侯生去后桃花死。
天涯又是清秋节，莲衣乍凋轻粉。待雁书成，采乍人远，逗起一襟离恨。
擘笺分韵。怕旧日吟怀，别来销尽。月晓风清，练塘烟景有谁问。
乡园犹记往事，田田钱样小，初荐樱笋。帘影筛凉，簟纹回润，风色先传雨信。
流光箭紧。念客里看花，几番红褪，归去江南，梦中无远近。
