画堂春 萱花

一枝花发北堂幽。无聊长日悠悠。轻风浓日画阑头。

绿嫩红柔。

粉蝶不知人意,纷纷来往绸缪。双眉常自曲如钩。

莫说忘忧。

江南长洲人,字素公,又字冰仙,号片霞。许瑶妻。工设色花卉,画兰竹有生趣。兼善琴,工小楷。能诗,尝与吴伟业相唱和。有《啸雪庵诗钞》。
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芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡,使君回马湿旌旗。
江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。
自注铜瓶,作梅花供,尊前数枝。说边头旧话,人生消得,几番行役,问我何之。小队红旗,黄金大印,直待封侯知几时。杯行处,且淋漓一醉,明日东西。
如椽健笔鸾飞。还为写春风陌上词。便平生豪气,销靡酒里,依然此乐,儿辈争知。霜重貂裘,夜寒如水,饮到月斜犹未归。仙山路,有笙簧度曲,声到琴丝。

簿书壅处精神健,风俗浇时质性淳。公退种花常满县,政成驯雉不惊人。

指麾细柳通河外,歌咏《甘棠》付汉滨。惆怅不能留自助,谩将樽酒驻车轮。

别来虎豆又生牙,尚在扬州卖酒家。
醉后清狂应不减,起拈花弹打鸣鸦。
西亭石竹新作芽,游丝已罥樱桃花。
鸣鸠乳燕春欲晚,杖藜时复话田家。
田家父老向我说,“谷雨久过三月节。
春田龟坼苗不滋,犹赖立春三日雪。”
我闻此语重叹息,瘠土年年事耕织。
暮闻穷巷叱牛归,晓见公家催赋入。
去年旸雨幸无愆,稍稍三农获晏食。
春来谷赋复伤农,不见饥鸟啄余粒。
即今土亢不可耕,布谷飞飞朝暮鸣。
舂莩作饭藜作羹,吁嗟荆益方用兵。
世道如斯决意归,此心不怕八风吹。
吾生忠信无休日,天下风波有定时。

屈指行年垂半百,拘检还如少小时。可怜龊龊窭人子,争似堂堂豪侠儿。

百尺孤亭鸟道斜,欲随芳草问瑶华。平临玉宇三千界,俯瞰尘寰十万家。

风挟涛声来偃盖,云连海色带蒹葭。班荆细酌谈锋剧,散落峰头片片霞。

主人且莫言,听我歌秋云。逍遥望牛首,神爽已翛然。

牛首夫何如,我尝造其区。坐小西南峰,蒸郁浮翠虚。

人言秋云薄,我爱秋云淡。淡以明我心,薄以忘世念。

白衣与苍狗,变态竟何有。此山长尊居,万化有形后。

山高有大云,云大能施雨。若待春阳时,万物皆煦煦。

毛竹山头云雨昏,靖安桥下小溪浑。高陂约水归田急,不管湍声入县门。

昨宵狂风起,折我桑树枝。
徘徊履桑园,贱妾当何依。
岂无薜萝生,亦有柔苧肥。
素情在君子,绮帛良重斯。
无桑蚕安食,无蚕我安衣。
长叹反初路,渺渺天四垂。

忆我昨选胜,瓶锡来苍山。上岩豁万里,下峡穷重玄。

谓此已胜绝,可以无梅川。后同北溪游,青阳税尘鞍。

险流贯地轴,危瀑垂天关。云气夜结构,如有飞来仙。

迥然幽且深,直可无尘寰。乃知天壤宽,浅目非所沿。

亦岂无胜此,天不丐我闲。豺虎白日行,俘掠无崖巅。

此境亦莫保,惜此时运艰。二君皆骏人,铨时洞遐观。

考槃择涧谷,取数良已悭。天尚不子与,而遣缠世患。

十月崆峒路,霜风吹羁单。回首旧游处,野狐嘷暮烟。

天地岂不宽,我身靡所安。思古英达士,岂皆薄龙盘。

求隐有不可,勋名乃穷年。困衡心虑閒,庸非大任缘。

勉哉慎所从,致主或不难。逃死复诵此,自笑还自怜。

念我昔时语,梦惊老云间。兹事今已晚,谁能复长叹。

我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。

三策天人论最精,半生旌节著功名。谁从治水筹边日,犹有扬风扢雅情。

绣阁群花司笔砚,龙门四海走豪英。汾阳未免豪华累,难得虚怀下士诚。

浮云出没吞遥岑,小亭日日闲秋阴。
美人如玉不可见,松子自落空山深。

宣麻西下领诸侯,小驻筹边望戍楼。关塞地连青海曲,营屯人过赤金头。

旌旗一变思干羽,挞伐重光问虏酋。高筑受降功倍远,期君饮至赴皇州。

阿谁飞搆号巢云,云护幽栖趣不群。际晚钩帘来缥缈,乘时排闼见氤氲。

江南有句应思我,陇上无言可赠君。对景豁然成一啸,天光缭绕此中分。

新春今日始登山,老息机尘分外閒。寻壑步循冈腹上,看云坐憩石唇间。

高情何幸逢三益,大道无缘觅九还。秉烛传杯尽馀兴,倩人扶醉下孱颜。

雍雍盛典,肃肃灵祠。宾天有圣,对日无期。
飘飖羽服,掣曳云旗。眷言主鬯,心乎怆兹。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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