夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
望西山，西山迢递庆霄间。峰辉林彩如堪挹，翠壁丹梯若可攀。
亦有青乌占紫气。还乘白鹤驻红颜。斗极南陲分王气，天骄北漠控胡关。
近接桥陵鼎湖路，太乙勾陈临玉树。遥瞻双阙对氤氛，葱葱郁郁捧瑞云。
润接天河起箕尾，根缠维络镇坤文。长安楼阁中天起，峻极相连近天咫。
金芙蓉开万井中，罨画屏张三素里。龙宫鲸吼晓岚青，凤城鸦宿烟光紫。
雪晴琼岳转分明，日映名都一何绮。雪晴日映风光和，陌上游人积渐多。
相邀帝女柔桑路，其柰王孙芳草何。静婉香车褰翟茀，嫖姚飞盖拥盘陀。
杨柳千条金作线，梨花百叶玉为柯。雕俎华筵分内苑，锦场绣野入平坡。
行行国艳皆桃李，处处尘香尽绮罗。巨灵赑屃应相避，玄囿萧条未许过。
别有青莲千万宇，金榜红墙围净土。锡卓多非汉代名，翚飞各占周原膴。
横玉行香尽贵人，挥金资福皆豪贾。菩提花发六时閒，吉祥风动千铃语。
海昙仙梵日供张，铢衣宝鬘时歌舞。望山竟如何，由来逸兴多。
朝回长挂笏，休沐想鸣珂。三月春将谢，未请游山假。
痼疾在烟霞，俗鞅萦晨夜。闲人真遂爱山情，韦曲天西少送迎。
短屐踏莎占土脉，奚囊探韵赋春晴。岂似神仙限官府，爱山空作望山行。
太行山下不胜思，得似河阳驻马时。环堵病回犹有我，玉堂天上本无期。
云随海鹤书来远，门掩春钟梦觉迟。六馆编摩诸老在，敢将名姓托吾私。
清时休但爱閒官，错节须从利器看。我愧孙阳曾相马，君如仇簿暂栖鸾。
交情覆手炎凉易，世路于人俯仰难。至境不关儒者事，百年留取寸心丹。
命居旄头身驿马，薄有抱负多飘零。
鹔鷞尝贳金陵酒，蛟龙幸护钱塘篽。
鲁连海上隐行歌，吴王台前辞下走。
清斋庾杲廿七种，短疏刘蕡四三首。
才名从知造物恶，心脏空梦神人剖。
兹辰客舍风雨俱，汤饼尚少囊中蚨。
正冠试诵《蓼莪》什，冲泥适来樱笋厨。
帐士弹筝玉连琐，庐儿执爨貂襜褕。
落花簌簌香扫途，阖座气作思驰驱。
箕不以簸斗不夬，仰面大笑真吾徒。
攀沿绝壁上高峰，下瞰尘寰杳霭中。未饮刀圭跨鸾鹤，已如身世脱樊笼。
缭绕荒蹊密，枝撑古屋横。云飞宾雁急，水泛浴凫轻。
地迥无人迹，山空伐木声。庞公禅窟内，拄杖日閒行。
萧然琴剑走天涯，王粲登楼暗自嗟。烽火旧痕馀瓦砾，村庄生计复桑麻。
风寒水弱潮无信，木落山空暮有鸦。不为离乡情绪恶，频搔短鬓感年华。
