上片以叙景开头,晚春时分,漫步在静静流淌的小溪边,岸上的柳树已经繁茂得可以遮挡住停歇、嬉戏的鸟儿。顺流而下,突然小路一转,清溪斜在面前,呈现在眼前的是另一番景象:忘机鸥鹭停立在汀沙上。其实,鸥鹭哪里有什么“忘机”的境界,分明是将情怀寄托于此。据《庄子·天地》载,灌圃者说:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。”意思是存在机诈权变的心计就会丧失纯朴洁白的品质,以致心神不灵,这是为天道所不容的。庄子应该是最早也是最彻底的一位认为“回到自然”才是恢复或解放“人性”的思想家,人在日益被“物”所统治,被自己的财富、权势、野心、贪欲所统治。所以,中国文人要达到“不物于物”的精神境界,忘机鸥鹭便成为人们美好追求的化身。
下片笔锋一转,思绪回到了现实,以水为镜,重整乌纱,更是振奋精神,但水中映射的身影却又一次使他陷入沉思,两鬓灰白,时比一去不复返,当时的壮志情怀竟一时无处舒展,心有不甘,但年华已老,郁闷、幽怨之情无以言表。人生几十年如白驹过隙,转瞬即逝,词人望着眼前的春景,不禁感慨几日不来便觉晚春已至,怎耐得桃化也开了呢。恐怕并不是”春色老”,而是心已老、人已疲了。桃花不知人意,花开花谢自有其理,而文人此时感物伤怀多足闲仕途不顺,无法报效国家而致。
这首词语言平实,感情真挚。以景抒情,以景寓情,是词人常用的写作方式,作者很好的运用了此法,表达感伤的心情。
乱山凝黛色高低。江雨霏霏江草齐。三户无人自乌啼。
绿杨堤。笑杀山翁醉似泥。
吾生寡嗜好,独嗜佳山水。吾庐深山中,颇具丘壑美。
每咏紫芝歌,老亲色然喜。山中白云词,时取教诸子。
虽不求神仙,亦究黄庭旨。谁谓神仙言,治道不在此。
一心先自平,万事罔不理?天下不太平,必自人心始。
仙者特山人,其人常葆真。吾亦葆吾真,一室天下春。
闭门无所事,岁月忽已极。岂敢空绝交,出门谅安适。
是非敛外虑,文字堆四壁。尧舜门在前,孔孟凛居侧。
昆崙默泛览,万里在瞬息。夐古时幽寻,千年仅顷刻。
悠悠富贵士,此趣犹未得。胡为逐车马,辛苦牵事役。
汉腊殊未暖,胡沙不苦人。毡车旌悠悠,系我昭阳颦。
八岁入深宫,㳙系感君仁。一朝赐出塞,诏罢羽林军。
妾去六军逸,况复天王欣。猎猎北风寒,吹我髻上尘。
纥于萎白草,日夕天黄云。塞鸟间关鸣,嫣花寂寞春。
造化无脆腴,寔命有邅迍。单于近款塞,无念妾身沦。
故人惠我黄金刃,骈蒂森梢堆满盘。可喜荒郡亦有此,肺枯甘沁灵浆寒。
建业蜡兄名最久,山南旧事依然否。饱啖佳果转生悲,扬州旧梦黯回首。
画船箫鼓高戛云,娇喉唤卖风吹薰。连江战垒人骨白,明月不知今几分。
