和启新先生丽泽堂原韵

读易三更夜气严,星星活火地炉添。望洋海若亲师益,仰止高山得友谦。

月色中庭言外象,梅香一点眼前占。羲皇意思凭君看,莫负天花满座拈。

吴桂森(1565-1632),明经学家。字叔美,号觐华,无锡人。万历四十四年贡生,与顾宪成、高攀龙讲学东林书院,及高攀龙入京,继承集会主讲。崇祯初,东林书院修复,日讲易其中。自号东林素衣。著有《周易象述》、《书经说》、《息斋笔记》等。
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绝域何堪久,悠悠日又斜。未能辞客况,更自改春华。

故国三千里,荒春八九家。一声幽谷鸟,满眼故园花。

渐煖回归雁,馀寒倚暮鸦。陌头看过客,歌吹拥毡车。

棠梨花白春似雪,棠梨叶赤秋如血。
春来秋去棠梨枝,长夜漫漫几时彻。
明月照青镜,香雾{髟官}翠鬟。
草寒虫啧啧,花落莺关关。
青灯耿玄掞,黄土埋红颜。
杨柳楼头红粉歌,舞罢春风敛翠娥。
莫厌樽前金叵罗,君看冈头窣堵坡。
击楫涛江二十春,平生踪迹已成陈。
秋城一别芙蓉老,夜柝几番杨柳新。
社燕欲归仍择木,佛霾不死每惊尘。
如闻露布今三捷,莫遣天骄返只轮。
人言婚宦情欲本,我始求脱君已半。
孰知一世如一梦,在梦而觉宁待旦。
寒檐冻雨作秋声,冷屋风灯挑不明。
樽前已作十年语,後会未期吾屡惊。
一闻七字心已识,钩章棘句天与力。
念子方壮我已衰,不见参天二千尺。
季也亦有诗百篇,叔子拟度骅骝前。
端能过我三冬学,可复参侬一味禅。
般柴运水老庞禅,佛法无多在密边。
饼汝将来还与汝,因师交点更团圆。
三湘七泽云连水,短棹意行无远迩。
江花时傍绿蓑飞,水鸟忽从清唱起。
醉后懽呼踏浪儿,鲔可鱠兮粳可炊。
芳草从教天样远,都无闲恨可萋迷。
碧桃几片来何处,试访秦人武陵路。
咫尺凤衾鸳帐,欲去无因到。虾须窣地重门悄。认绣履频移,洞房杳杳。强语笑。逞如簧、再三轻巧。
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听,赢得断肠多少。恁烦恼。除非共伊知道。

欧生诚楚人,但识庐山高,庐山之高犹可计寻丈。

若夫泰山,仰视恍惚,吾不知其尚计青天之下乎,其已直出青天上?

我欲仿拟试作《泰山高》,但恐培塿之见未能测识高大,笔底难具状。

扶舆磅礴元气钟,突兀半遮天地东。南衡北恒西泰华,俯视伛偻谁争雄?

人寰茫昧乍隐见,雷雨初解开鸿蒙。绣壁丹梯,烟霏霭䨴。

海日初涌,照耀苍翠。平麓远抱沧海湾,日观正与扶桑对。

听涛声之下泻,知百川之东会。天门石扇,豁然中开。

幽崖邃谷,襞积隐埋。中有逐世之流,龟潜雌伏,餐霞吸秀于其间,往往怪谲多仙才。

上有百丈之飞湍,悬空络石穿云而直下,其源疑自青天来。

岩头肤寸出烟雾,须臾滂沱遍九垓。古来登封,七十二主。

后来相效,纷纷如雨。玉检金函无不为,只今埋没知何许?

但见白云犹复起封中,断碑无字天外日月磨刚风。

飞尘过眼倏超忽,飘荡岂复有遗踪。天空翠华远,落日辞千峰。

鲁郊获麟,岐阳会凤。明堂既毁,闷宫兴颂。宣尼曳杖,逍遥一去不复来,幽泉呜咽而含悲,群峦拱揖如相送。

俯仰宇宙,千载相望。堕山乔岳,尚被其光。峻极配天,无敢颉颃。

嗟予瞻眺门墙外,何能彷佛窥室堂?也来攀附摄遗迹,三千之下,不知亦许再拜占末行。

吁嗟乎,泰山之高,其高不可极,半壁回首,此身不觉已计东斗傍。

最销魂、夕阳初暝,残红栖软芳草。东风只顾催离绪,又放柳丝青袅。

春易老。问镜里歌前,几个朱颜好。描来恨稿。怅一霎晨星,五更斜月,别恨系樯杪。

思君苦,病后重添懊恼。湖山谁共吟啸。平芜尽处天涯路,扰乱雨情烟抱。

相见少。便不唱阳关,已是人愁倒。孤篷去了。剩燕外秋千,莺边楼阁,花影动清晓。

身若白云任卷舒。天涯海岸,自在无拘。太虚廓落是吾庐。不羡王侯,拱璧轩兴。一味虚虚乐有馀。从他活计,冷淡消疏。归来毕竟理何如。心月辉辉,光射蓬壶。
摆脱浊醪,凭传清水。这滋味、香甜真美。过得重楼,全无滓秽。五门开、浇淋就中忒锐。七宝滋荣,三田溉济。十分用、刀圭和秘。结作真晶,明明殊丽。山峰上、风月共邀出世。

回车已嫁衡门下,将去复留情不舍。举家欲语畏郎嗔,独自登车无送者。

吞悲惟恐路人知,默默还思初嫁时。父母殷勤受明礼,良媒宛转来通辞。

入门郎听舅姑语,妇道营生在勤苦。淡妆不用画蛾眉,朝采蚕桑暮机杼。

亦知朴陋人所厌,习成天性终难变。丈夫有才常好新,贱妾薄命何嗟怨。

缲丝在车犹未除,亭午当炊谁下厨。但得新人亦似此,庶免高堂烦老姑。

到家无面见邻姬,独掩寒闺双泪垂。少时只恨青春促,今日方愁年老迟。

树锁苍烟白鸟鸣,春风花满凤凰城。无才难料人间事,有酒何求纸上名。

分别是非谁得料?摩挲今古自宜平。闲愁枉压眉头重,且放襟怀伴曲生。

日记采兰追楚俗,化孚流荇诵周诗。
肃恭懿德垂彤管,九御归心百福宜。

暝烟摇梦孤城闭。依依旧游如此。废驿霾云,荒堤咽雨,谁遣飘零身世。

前尘易逝。便坠絮为萍,更无秋蒂。侧侧微波,再来总是断肠地。

颓垣尚衔莫紫。暗风吹戍角,犹绾羁思。系马轻阴,调莺旧曲,不分而今憔悴。

危阑更倚。也应念攀条,酒边书记。一抹残阳,乱鸦啼倦垒。

江南好,白下早春来。三阁斜阳新第宅,六朝细雨旧楼台。

庾信合重哀。

王溜清虚出翠微,谁从太乙泄玄机。千年流泽遗仙籍,九曲传杯醉谢晖。

张老岩高红日近,葛川台石紫霞飞。狂歌一曲清藜瘦,回首苍茫云树稀。

逍遥不尽登临兴,更向清泉共濯缨。

去年梅,今年柳,馨香颜色常依旧。不属阴阳别是春,灵根本是吾家有。

故人遗我清江县里一匹纸,白光晶荧心所好。几欲写作晴江图,尘土昏人意不到。

竹风入户忽然铿戛琅玕声,为我胸中扫烦躁。濡毫扫素游其神,乃悟周穆王时西极之化人。

但见重峦列嶂盘春转碧应接来不断,沧浪之水倒影翻青春。

风樯沙鸟纷入眼,物色明丽不可陈。因思神禹功,疏凿本天意。

愧我一寸笔,浩浩逼茫昧。又疑此水通星河,八月秋风扬素波。

君若乘槎访牛渚,为言博望成蹉跎。呜呼,云边纵得支机石,成都卜肆今日无人识。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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