碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
新提建章骑，入领羽林兵。
赐橐千金重，留车两印荣。
已封头尚黑，休战髀还生。
大旆前驱影，鸣铙后隊声。
軷壇胜算爵，客饭饫侯鲭。
山背迷榆塞，云披认蓟城。
介圭朝汉幄，釦仗侍轩营。
怅别疏华恨，勤归杕杜情。
君看画像处，麟阁近西清。
犹有故人相慰藉，西山载酒未盟寒。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。
雪刃森森倚碧云，佛魔凡圣总亡魂。水乾沧海鱼龙死，火烈昆冈玉石焚。
婉婉青楼女，秀质淑且明。轻云粲朝日，光彩何新鲜。
云胡不自贵，修饰以为妍。竞为时世妆，皎皎当市缠。
螓首耀膏沐，蛾眉斗婵娟。妆成不自见，窃为他人怜。
尝蒙冶容诲，令德何由宣。盍思守闺闼，永谢朱与铅。
京江口，下网得鲥鱼。敢望乘潮归渤海，且随走马到燕都。
谁令味偏腴。
