季境舍人归维扬朝中名公各赠以诗看云八十翁閒閒吴全节作唐律一首以授之

相君五马牧饶时,玉树秋香生桂枝。日丽凤毛延世泽,风培鹏翼运天池。

平山堂北看红药,析木津头识紫芝。文献通家遗一老,涂鸦赠别写乌丝。

(1269—1350)饶州安仁人,字成季,号闲闲,又号看云道人。年十三学道于龙虎山。尝从大宗师张留孙至大都见世祖。成宗大德末授玄教嗣师。英宗至治间,留孙卒,授玄教大宗师、崇文弘道玄德真人,总摄江淮、荆襄等处道教,知集贤院道教事。工草书。有《看云集》。
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曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晚日渭川帆。
昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。
词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。

六年婺水尚遗思,择里三迁裕德时。竹叶遥分滦海色,桂花初发蓟门枝。

官从丹窟颜应驻,业喜趋庭发未丝。独愧征尘老双鬓,羡君能诵考槃诗。

絮飘绵糅。正六花罢舞,晴光初绣。冻解蛾融,雨收鸳润,暖被笑声烘就。

尽红情绿意,倩钗上、綵幡轻逗。春信浅,似才青燕尾,欲黄莺脰。

俛首。空感旧。暗省年时,有个人清秀。帕裹柑儿,衫笼松子,浅立黏鸡屏后。

别来情事改,恹恹也、浑如殢酒。剩倦影,与野塘山寺,早梅争瘦。

吾乡大令昔生还,风土蛮荒记最娴。江上愁吟香祖句,不堪回首念家山。

秋光莽莽到东篱,要识陶家以外诗。倘把傲霜徒自看,此花天妙没人知。

湖光千顷敞祠宫,雪捲长堤缀蓼红。血迹梦残凋燕垒,灵旗云闪起蛟风。

局争成败天难主,情到华夷感亦同。古鼎香烟飘碧篆,丝丝飞绕六陵东。

一粒红稻饭,几滴牛颔血。
珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。

北风撼窗纸,寒向味寒寂。离绪纷如芒,兀坐但守默。

青鸟不辞远,翩跹落云翮。故人情意长,迢递寄胸臆。

申函蜡炬红,墨花浮黛色。上言久别离,下言长相忆。

知交感参商,良晤安可得。念子夫婿贵,古干皎松柏。

念子太瘦生,辛劳职内则。两贤不我遗,同心悦芳泽。

因知悱恻怀,名族等阀阅。岂不云路翔,官高各异域。

人生怀至性,离悃料难释。愿子时加餐,珍重卫朝夕。

和霭生春风,景福自天锡。嗟我就薄养,对案每忘食。

朔方多风沙,传舍复逼侧。平生有姊弟,宦辙异南北。

儿女虽成行,出门云水隔。天涯念骨肉,音书常梗涩。

绵渺难忘情,望远心常惕。况复秋霜零,芙蓉萎芳节。

触目怀感伤,忍泪不成滴。将老遘兹痌,日促鬓丝白。

何以报知己,仪一心如结。夜深砚冰凝,过雁送风急。

纸短难具陈,月落晓天碧。

万株松柏笔锋攒,茔在西冈落处安。念祖力完先陇易,祀坟三作守臣难。

农畴失稔烟徒禁,祭礼从风食尚寒。已事勿嗟归甚速,要勤营奉合休官。

苦雨伤秋稼,朝云忽放晴。碧空云尽捲,沧海日初升。

久客天涯兴,耕夫陇上情。鸡豚并社酒,处处是欢声。

秋风从西来,吹我庭中树。岂无煇煌姿,零落已非故。

昔年花满枝,春日迎和煦。蕣华易朝夕,倏忽变秋暮。

如何繁华子,同此委霜露。

托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。
霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。

城市不在眼,始知天宇宽。田园休岁事,风物似江干。

茅屋上斜照,水烟生晚寒。径须追野老,笑语暂盘桓。

城上鸦啼斗转。渐渐玉壶冰满。月淡寒梅,清香来小院。
谁遣鸾笺写怨。翻锦字、叠叠如愁卷。梦破胡笳,江南烟树远。
湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。

鲁祖逢人面壁,老大慵懒追随。后之参徒罔测,一向打瓦钻龟。

特为寻幽蹋布鞋,上方高处历重阶。洞空若蚌含澄水,峰峭如锥立乱崖。

相国金鱼随土落,仙人黄鹤著尘埋。烧铅往事多年冷,怪底穷愁未有涯。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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