古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。
越人鼓枻渔父唱，我行暮出湖上游。
游中少年谁最少，周王二子同扳留。
湖风拂船船欲放，渚日回烟烟正柔。
白鸥之岸青草洲，绿水不动沧波收。
咫尺复愁雷雨至，萧条但觉陂塘秋。
明星迢迢月皎皎，高歌妙曲扬中流。
佳人此夕应遗佩，王子今辰还共舟。
人生有乐须白头，百年光景难遽休。
君不见潇湘之侧风雨愁，金花瑶草空悠悠。
偃息深林下，从生是农夫。立身既质直，出语无谄谀。
保我不鉴璧，信君方得珠。焉能同泛滟，极目波上凫。
南溪二月雨初晴。四郊明。暖风轻。一雨一风，铺地落红英。枝上流莺啼劝我，春欲去，且留春。
登临行乐慰闲情。过长亭。暮潮平。四面青芜，中是越王城。信马行吟归路晚，山簇簇，柳阴阴。
自古才名谙宦拙，迩来官事要儿痴。
厉揭不敢惮，将以遗所思。
所思不我见，持此将安归。
野花逞姿媚，众好纷莫违。
此物何足叹，但伤爱者稀。
争似青青叶底。傍西窗、时复轻吹。玉炉换骨，宝瓶熏梦，幽人睡起。管领秋光，留连佳景，几多新意。怕姮娥、不□蟾宫桂种，□高枝比。
十载相依情性同，一朝死别恨苍穹。前尘似梦难追忆，白日西飞水向东。
天曹课群吏，秉公宁有我。炷香矢明神，贤关门钥锁。
稽谋必佥同，咨诹恒虚左。簸扬并淘汰，先几求当可。
譬如护嘉禾，驱蝗畀炎火。又如济巨川，乘桴屏小舸。
甄别洞毫芒，封章达青琐。绅笏同翱翔，轩轾见勤惰。
重瞳见屡回，冕旒明堂坐。黜陟无颇偏，八霆咸安妥。
以是知治术，赏罚惟信果。凛凛百臣邻，震辣敢自堕。
大笑苍天，任劳劳磨转，十万馀年。愚公山石烂，王母鬓华添。
况我辈，俗情牵。一觉小游仙，从今后，落花茵溷，莫道因缘。
闲庭莎草如毡，问扁舟何处，海上成连。寒梅霜后健，群鸟日高眠。
除绮语，养清恬，身世莫凄然。倩天孙，银河汲水，净浣云笺。
