民物之生，厥赋惟均。气禀既殊，灵秀维人。其生之初，父子之慈。
民物斯同，靡或有亏。林栖者乌，性纯且仁。反哺维勤，其参其鶱。
维父维母，生我鞠我。父母孔劳，我心曷舍。雨露既濡，履之则悲。
哀我父母，我宁以时。乌鸣且和，养适其私。静言听之，我心何如。
天之高矣，日之远矣。哀哀父母，我心曷已。立身扬名，维孝之大。
勖尔君子，敬励于志。
其谁合二美，名此景物幽。
太史昔南骛，於焉曾少休。
想当下榻初，清与耳目谋。
品题得要领，亦有翰墨留。
我来访遗址，密竹鸣钩辀。
稍令旧观复，还与佳客游。
树影散香篆，水光泛茶瓯。
市声不到耳，永日风飕飕。
所忻簿书隙，有此足夷犹。
平生丘壑原，如痼不可瘳。
虽知等喧寂，终觉静理优。
更思濯沧优。榕根浮小舟。
要见诸天办供，问他风月山河。
雁行高翮排黄鹤，鱼岳崇邱借卧龙。仙踏秋槐催卷近，神资春草泽诗浓。
天推行色青相远，云结离情翠且重。九万里程惟一日，五千卷牍足三冬。
海上有重镇，厥地为台湾。袤延数千里，四望云水环。
台北遥对台之南，险要爰有基隆山。强虏忽启衅，称兵乃犯顺。
轮舶胜星驰，炮声作雷震。麾军直上千仞冈，夺得昆崙思坐镇。
伟哉真将军，孤立无援兵。出奇设险能以少许胜，一战而捷基隆平。
敌锋挫衄争先逃，如鸟兽散惊呼号。功成未敢矜言劳，论功却比兹山高。
云中六闰食无鱼，清夜时时梦斲鲈。离汶未逾千里道，度淮先泛万象湖。
烟雨欺花肯放晴，落红日日唤愁生。已拚引被蒙头卧，更起巡檐信步行。
蝴蝶梦寒双睡燕，杜鹃枝老独啼莺。绿阴冉冉天涯遍，十二楼头空月明。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。
天街小雨连三日，坐听一鸠鸣午寂。暖风忽放青山红，满眼春光浓欲滴。
呼童羁我槽下骝，散出晴郊破愁的。郊东行尽复郊西，炉锤仰见乾坤力。
大麦芃芃碧浪翻，小麦离离翠云羃。今年定合成丰年，不须更检金穰历。
忆昔关中恶飙起，赤血横流几千里。草根木叶饥莫充，壮者流移羸者死。
剪爪割发虽殷勤，终是车薪点杯水。恭惟帝德同天德，一气薰蒸酿兹麦。
黄童白叟生意饶，笑舞笑歌游化国。小臣坐颂歌太平，忧深虑远歌难成。
人之应天曰五事，天之示人曰五行。忧勤或以咎徵起，逸乐或以休徵生。
君不见文帝之世多灾异，武帝之世多祥祯。
霜叶落渐空，暝鸟飞俱罢。出门岁已阑，倚树人方暇。
映月眺烟郊，了自见茅舍。下有饭牛朋，商歌满初夜。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
