鲸鱼有浪春涛阔,铜鼓无声夜柝闲。
(1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。
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三载行万里,劳生真转蓬。转蓬去日远,何时归本丛。

万古一生死,趋竞徒匆匆。况复遭丧乱,天地多秋风。

退无鹿门隐,进乏麟阁功。一岁复一岁,倏忽成衰翁。

嵇康殊寡识,陶潜真固穷。萧然北窗下,瓶粟从屡空。

都城碍飞鸟,军幕卧貔貅。紫葚知蚕老,黄云见麦秋。

接天双阙起,伏地九河流。耆老深望幸,銮舆不好游。

好古博雅时遁泽,往岁赠我墨图柏。
今年揆予初度临,又复持赠竹石屏。
柏以祝我老,竹以坚我心。
长歌短歌先后发,书室夜夜生光荧。
君才固磊落,爱我何独深。
此石不知出何地,来自紫阳夫子门。
紫阳缘督两授受,谓宜永作传家珍。
所宝又有大於此,余光委照非其人。
以我所愿紫阳学,以我生作石笋孙。
石笋固宜有石竹,笋竹生成同一根。
当时竹上岁寒句,先达难赏流传今。
去年忽得紫阳岁寒字,如约屏石来同盟。
朝夕敛身对二妙,俨然拱侍沧洲之竹林,
寓物敬慕度义全幽贞。不有畏友相勉励,
安得准绳磨琢箴。句中雅意已佩服,
石中有竹谁能评。欧梅苏范六君子,
绝识雄辨万口称。珠犀砂玉亦得矣,
髣髴未得此理真。顾我生既晚,
欲说口已瘖。造化发育固难测,
尝闻古有刚柔分。柔土既发万物之生气,
刚土故涵万物之阴精。人之所见自有限,
熟识万象俱妙凝。此非物之影,
真是竹之形。遗梢坠叶积於土,
土化为石竹自存。生物不随凝结变,
请观琥珀与水晶。我疑此石生渭滨,
土石变化岁一层。岁岁层层应万状,
直欲尽磨翠壁铺作千亩帐。

汉阳江雨普曾过,岁月惊心感逝波。老子本将龙作性,楚人元以凤为歌。

朱弦独掺谁能识,白颈成群尔奈何。矫首云霄时一望,别山长是郁嵯峨。

水上花枝日日开,行人头白不能来。
请看门外东流水,流向沧溟更不回。

宦情不改读书情,閒爱山林兴致清。随意时时写佳句,却嫌行处有虚名。

宛转眉山效蜀峨,花前执板为清歌。歌声暗与春风合,催折芳心不厌多。

古昔典礼崇圣贤,墓有卒守祀有田。粪除封殖严省谒,邦伯政教急所先。

文昭德业盛湖学,道统得与洙泗传。堂封近接萧寺侧,儒墨利钝纷戈铤。

城堙隧塞宰木仆,忍见图牒埋苍烟。吁嗟士气久不振,笾豆有享来墓前。

使君下车申大义,坐使故里开新阡。逃空设教事两立,共际明治相昭宣。

高薨伟表动原色,松槚一夕回清妍。愿输笔札为公赋,要与灵光嵂兀俱岿然。

混元盘古为之母,汗漫安期为这友。
枝条上挂蜺连蜷,劫火不坏其天全。
雷雨不惊其生厚,春秋巧历莫能知,
知我者有蒙垃叟,君持此物为亲寿。
老陈作字光摩斗,人兮椿兮共长久。

临行重嘱咐,人世贵自持。愿汝得饱日,毋忘饥饿时。

凤盖龙车玉作轮,北临紫畤谒三神。已将福酒添眉寿,更祝椒觞一万春。

骤来泉瀑乱,暂歇云流青。钟磬昼不响,空山自泠泠。

朔风吹广陌,回合野晴微。我马亦已瘏,与君同驱驰。

驱驰竟何适,无事信多岐。道胜境斯惬,情旷途自夷。

况与三益友,同行得所师。共励淩风节,勿使愿相违。

将军西北之英豪,二十飞骑能弓刀。一官推荫恩独早,五载防边功最高。

庐陵缑山据岩洞,往者妖民歘惊閧。将军出捕虎就缚,坐遣犬牙归制控。

去年杀贼文水湾,驰马猝遇深林间。阴风吹沙白日暮,誓不返辔图生还。

督兵围寇寇穷蹙,逆箭飞来集其目。据鞍顾盼色不动,拔箭目中遗断镞。

含创饮痛更发矢,泪眼模糊血蒙指。红旗倒曳鼓声乾,格斗犹冲十馀里。

归来元戎亲问疾,部曲惊嗟勇无敌。障塞争传烈士名,辕门早进中军秩。

君不闻将军事武仍好文,忠义持身真绝群。乌东岭外寇如雨,南来只怕马将军。

春暮适川上,意与流水长。时有白云至,远带松翠香。

手携渊明诗,倦坐据绳床。悠然宇宙间,是非两忘羊。

三开皇舆驻武林,宫前新柳渐成阴。
西湖风月新难度,艮后岳峰峦梦枉寻。
老马惊思归汴路,寒江吼激破胡心。
白蘋洲上怀乡久,夜夜啼鹕卧未深。
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。

春暮辞朝秋暮还,殷勤恋主畏间关。雄躯谋国容先瘦,谠论匡时舍渐艰。

三载别来留半夕,一湾送去隔千山。独怜衰鬓飘萍梗,目断归帆泪暗潸。

三冬文史粗酬意,千里音书慰所知。秋水梦陪音米饭,春园惭负杏花枝。

平生温饱元非志,前辈经纶自有基。心许扁舟同晚节,藕花风北水东涯。

论语
敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。

朱熹
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

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