点绛唇(长沙送同官先归邵武)

满路梅花,为谁开遍春风萼。短亭萧索。草草传杯酌。
送子先归,我羡辽东鹤。他年约。瘦藤芒_。共子同丘壑。

  [约公元一一七三年前后在世]字季克,建阳人。生卒年均不详,约宋孝宗乾道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。父吕祉,绍兴七年(1147)于淮西兵变死后,敕葬于邵武,胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官,历江州通判,知杭州。淳熙八年辛丑(1181),知沅州,坐事放罢。罢官后至长沙,有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。

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空濛乍敛,波影帘花晴乱。正西子、梳妆楼上,镜舞青鸾。润逼风襟,满湖山色入阑干。天虚鸣籁,云多易雨,长带秋寒。
遥望翠凹,隔江时见,越女低鬟。算堪羡、烟沙白鹭,暮往朝还。歌管重城,醉花春梦半香残。乘风邀月,持杯对影,云海人闲。
岷山之阳土如腴,江水清滑多鲤鱼。
古人居之富者众,我独厌倦思移居。
平川如手山水蹙,恐我后世鄙且愚。
经行天下爱嵩岳,遂欲买地居妻孥。
晴原漫漫望不尽,山色照野光如濡。
民生舒缓无夭扎,衣冠堂堂伟丈夫。
吾今隐居未有所,更后十载不可无。
闻君厌蜀乐上蔡,占地百顷无边隅。
草深野阔足狐兔,水种陆取身不劬。
谁知李斯顾秦宠,不获牵犬追黄狐。
今君南去已足老,行看嵩少当吾庐。

雨过凉生枕簟秋,楼头新月挂银钩。且无挥扇劳纤手,只好烧香伴酒瓯。

瀛洲烟雾玉堤阴,华盖星辰接翰林。风动冰澌环御水,月明暗雪带仙岑。

上阳树色知春近,长乐钟声觉夜深。为问赞公房里客,昙花贝叶对谁吟。

我爱荆溪拟卜居,万家人物在蓬壶。
湖光潋滟新磨镜,山色葱茏罨画图。
顾渚茶甘风袂爽,石亭梅老月轮孤。
功名已矣君休问,一舸从教寄五湖。

太乙子,弃掷腰间组,酒酣慷慨拔剑舞。阊阖冥冥不可入,西游华山骑白虎。

骑白虎,登金梯,金梯高高与云齐,手翳芝草扪虹霓。

子先茅龙肯相与,随君翱翔逐玉女。

玉粉谩收煮山茗,超□□□觉无垠。从教换我通仙骨,冷笑销金帐下人。

老人杖履一茅亭,花谢西园不复扃。翠被一方都盖覆,红妆数子尚娉婷。

可怜莺蝶狂都歇,颇觉风云意有营。闻说陂田雨三尺,远城酾水种春粳。

淮白美无度,山丹开欲然。谈誇空海内,怅望只溪边。

老境嗟无几,宗盟幸有连。到时能走送,别后见相怜。

有怀谁能已,聊用申苦难。离居殊年载,一别阻河关。

春来无时豫,秋至恒早寒。明发动愁心,闺中起长叹。

惨凄岁方晏,日落游子颜。

伊昔先子,有怀春游。契兹言执,寄傲林丘。森森连岭,茫茫原畴。

回霄垂雾,凝泉散流。

春日迟迟,柳丝金淡东风软。绿娇红浅。帘幕飞新燕。
玉帐优游,赢得花间宴。香尘远。暂停歌扇。□醉深深院。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

长安西出咸阳道,行尽平沙渭水澄。便欲题诗怀往事,伤心忍见汉诸陵。

秋风一夜山桑落,雨雀晴鸠飞绰绰。鹌鹑飞不越藩篱,弋人山半张罗幕。

得鹑贵雄不贵雌,铁喙金眸知善攫。携笼下山索价高,少年争市出东郭。

少年买鹑不惜钱,要与王孙赛金橐。手把金笼夜不眠,啖以粒粟频跳跃。

鹌鹑养就处囊中,放之即出争剥啄。氍毹铺向华堂间,无端贵贱纷相搏。

鹌鹑斗死人心平,不惜千金酬一诺。鹌鹑负,少年呼,鹌鹑胜,少年乐。

鹌鹑兴阑,少年寂寞。少年不治家人产,平生生计鹌鹑托。

吁嗟风俗争效尤,孔孟诗书如败箨。子衿佻达满城隅,鹭羽飘零散西泽。

君不见斗鸡走狗五陵儿,姓名岂上凌烟阁。

秋风吹衣带,凄凄生微凉。
络纬啼井阑,玄蝉噪凉杨。
仰观河汉间,星辰烂高张。
三台明泰阶,齐色俨成行。
朱鸟藩臣位,轨道向中央。
此时自许箕山隐,少微含光射东畛。
五斗曾经叹折腰,归扫松筠伴蝼蚓。
萝屋柴门逐浦沙,具区之上几千家。
楂头每斫银丝脍,圃内常生五色瓜。
绮错沟塍桑竹映,山中岂解歌尧舜。
万树桃花洞口迷,春来莫遣渔郎问。

日涉征涂信马前,鸿飞时节几怀贤。青山渐向故园近,皓月更临归驿圆。

四乘光荣惭太子,一箪穷陋本颜渊。江皋上客红莲幕,犹荷明恩未弃捐。

秋气吾所爱,边城太早寒。
披裘三伏惯,拥被五更残。
风自长城落,天连大漠宽。
摩霄羡鹰隼,健翮尔飞抟。
虽少冬青树,犹余古薜萝。
闲居真处士,枯坐老头陀。
云水随缘过,江山入梦多。
问津如有客,夜半看黄河。

靠山一亩穜竹,近水两畦栽华。客至莫愁下箸,二十七穜菜鲑。

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