春亦去人远矣，是别情何薄，归兴何浓。但江南好□，未便到芙蓉。念今夜、初程何处，有何人、垂袖舞行宫。青青柳，留君如此，如此匆匆。
吾徒例有绝粮事，世俗何从索米来。
邂逅指囷如鲁肃，分明流饭自天台。
不将乞字书为帖，拙语聊干一笑开。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
函谷关头鸡喔喔，骢马凌秋向西岳。岳前石子何荦确，绣衣侍者斧在握。
冠上神羊峨一角，西抵龙荒北幽朔。百二河山眼中邈，渭水清清泾水浊，须君激扬无惮数。
斩却坟前松，远山青历历。毋令后世人，系马长太息。
几年函谷静泥封，代北雄图重借公。此去遗黎夸晋问，向来词客尚秦风。
临汾神策新歌鼎，分陕甘棠旧蔽空。梦卜只今廑石画，可容威凤久何东。
鹤易怨，龟多缩。竹太瘦，梅偏独。算人间何物，可传心曲。但愿君如天上月，年年此夜团如玉。更有人、千里共婵娟，偷香祝时出爱姬。
梦中冉冉韶华度，情怀迥非畴息。命也如何，时哉不与，底事十年为客。
人情阅历。叹火暖冰寒，自怜心迹。莫怪东风，岭梅枝各向南北。
真言不醒顽石。纵诗书千卷，何用今日。庸福如人，虚名老我，半世穷愁消得。
青衫泪湿。恨瑟柱添胶，琴材被炙。厚薄前因，料难增寸尺。
