寄张贞居

句曲山人毛发古,苍精龙佩羽衣轻。
道高不授中黄秩,天下皆传外史名。
石菌云融丹气拥,玉壶春艳紫霞生。
楼居又近林和靖,约我寻梅取次行。
王冕
王冕(1310年~1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。
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子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。
世事非吾忧,物理有必至。
常阳百川竭,顾亦防雨耳。
阴阳相纠缠,反覆更自治。
幽怀澹不起,默坐识其意。
长子念衰老,远行重惭愧。
疏慵身似僧,岑寂家近寺。
但闻事日新,未觉吾有异。
器鍠本自出,藩角徒不遂。
得失众共知,穷达佛所记。
要令北归日,粗究一大事。
风洗游丝花皱影。碧草初齐,舞鹤闲相趁。短梦乍回慵理鬓。惊心忽数清明近。
逐伴强除眉上恨。趁蝶西园,不觉鞋儿褪。醉笑眼波横一寸。微微酒色生红晕。
天公著意做重阳,风伯驱除特地忙。
扫尽残花与红叶,放教篱菊占秋光。
独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
五噫谲且正,可以见心曲。
先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏簌,神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。

一角青山侧。是何年、仙人楼阁,幽人泉石。见说莺骖飞去久,高隐又成遗迹。

闲却了、半湖春色。断碣残阳迷故址,短长条、杨柳烟如织。

谁问到,几时碧。

清门雅望今犹昔。拓轩窗、西泠桥畔,招来游屐。日日置身图画里,不放酒樽吟笔。

看翠挹、峰南峰北。笑指梅花林处士,喜旧时、明月君能识。

试吹起,一枝笛。

惜别翻愁聚,重逢在几年。兰交风谊重,杏籍姓名传。

徵逐人三五,分携路八千。升庵遗韵在,花髻说前贤。

诗人之识靡不空,泰山化入秋毫中。诗人之才无不有,一弹指现琼瑶宫。

怪公刻画到霜叶,要将染缋分天工。五莲双劳本一气,直赴东海如奔龙。

正好奇游构妙圣,全收昔遁傲髯翁。如何舍去不一顾,径与海若论雌雄。

我思楼阁城市世上景,沧溟所乏非为穷。假借人间作奇幻,无乃滞相难销融。

况闻瀛裨接浩淼,悬乌菟色万灵钟。本自初天混空有,肯与浮世争啬丰。

道人语我生灭性,尘镜渐露新磨铜。还将蠡见重叩请,大言静听泱泱风。

避愁无计,缥凤千春泪。微灺釭花参细字,如见梦窗憔悴。

披图松竹情移,飘零欲忏无期。射虎残年心事,皈依来注秋词。

凉云日夕生,寒风逗秋雨。况此摇落时,复送故人去。

飞锡竟何之,遥指广陵树。天际来孤鸿,哀鸣如有诉。

败叶声萧萧,离思分无数。登高欲望君,前津满烟雾。

老夫无藉处,问今古、更有几人知。把红霞揉碎,挼成火枣,玉露团合,酿就冰梨。

饱餐罢、擎篮盛夜月,添炭煮冰凘。一掐中天,星随指落,还从残腊,花促春归。

秋风落叶里,扪碧霄、敲响玻瓈。大笑天翁白雀,输我偷骑。

金弹惊开,幽窗啼鸟,玉笙唤起,茅店荒鸡。且殷勤属望,绝调钟期。

此去长江非浪游,两行别泪不胜秋。寄将三尺竹如意,为我严滩敲石头。

中秋淮浦夜,谁共好怀开。看月坐复坐,可人来不来。

独谣惭短思,多病负深杯。想见芜城路,吹箫拥醉回。

别梦伶俜感絮飞,行吟间付野蔷薇。山回平楚春阴散,水抱孤村晚渡稀。

向浦蛙声催月上,投林鸦影拥云归。天涯故旧长相忆,遍倚东风望翠微。

一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。

遥望九龙岑。断碣残碑秋草深。飘渺诗魂招不得,黄昏。

冷月苍凉山鬼吟。

好句怕飘零。肯付秦灰荡夕曛。卜得埋愁三尺地,孤坟。

十丈灵光透碧云。

共道中秋月,辉辉向壁端。预愁夜不见,故向此时看。

桂影才欲转,露华已自寒。那能如旧日,欢赏到更阑。

少时欢笑已无缘,只有清闲守暮年。
目断遥山青不了,手挼黄菊兴悠悠。
兰芽春暖供吟佩,芦叶秋深隐钓船。
个里生涯元自好,莫教姓字达凌烟。

  予友苏子美之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。子美,杜氏婿也。遂以其集归之,而告于公曰:“斯文,金玉也。弃掷埋没粪土,不能销蚀。其见遗于一日产,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精气光怪已能常自发见,而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直,文章已自行于天下。虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情,忽近而贵远。子美屈于今世犹若此,其伸于后世宜如何也?公其可无恨。”

  予尝考前世文章、政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王之盛,而文章不能革五代之余习。后百有余年,韩、李之徒出,然后元和之文始复于古。唐衰兵乱,又百余年,而圣宋兴,天下一定,晏然无事。又几百年阳,而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及妇。何其难之若是欤?岂非难得其人欤!苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤!嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕,而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。

  子美之齿少于余。而予学古文,反在其后。天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之,而子美不顾也。其后,天子患时文之弊,下诏书,讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。

  子美官至大理评事、集贤校理而废,后为湖州长史以卒,享年四十有一。其状貌奇伟,望之昂然,而即之温温,久而愈可爱慕。其才虽高,而人亦不甚嫉忌。其击而去之者,意不在子美也。赖天子聪明仁圣,凡当时所指名而排斥,二三大臣而下,欲以子美为根而累之者,皆蒙保全,今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人,多一时之豪俊,亦被收采,进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也!悲夫!

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