冰霜历尽肌生玉，窗牖寒深影到纱。
旧岁枝头新岁景，十分好处一分花。
谁言冷圃惟秋菊，春意撩人乃尔耶。
益以扼为国，前后辟两门。剑栈径偪侧，峡江浪崩奔。
盘礴六十州，奠位西南坤。天险岂轻设，参旗宁易扪。
我行当严冬，岸沙高涨痕。绝壁走猱玃，深潭伏鼍鼋。
东逝注沧海，西来非一源。相传石笋三，下接滟滪根。
长怀草庐公，受遗龙准孙。志节局不展，德义深可尊。
矧伊跃马壮，得与同日论。形势今犹昔，世故难为言。
抚事重感慨，遐瞻莽尘昏。空馀瀼西东，未泯冰雪魂。
腊残春意动，清波跃河豚。挝鼓趣下峡，渚宫同一尊。
旨蓄已无遗，何以御吾冬。
昊天无终极，玄化沛神功。
密云以四郊，飞雨蔽遥空。
涸池既堪荡，长沟复淙蜺。
衰茄渐回紫，梨亦高垂红。
堤柳更薄阴，汀花还短丛。
荒垅爱登陟，平林望青骢。
即此已愉悦，固知慰疲农。
愧无诗人德，何由歌屡丰。
吴郎醉嗜长安酒，落魄自言为客久。走马频看上苑花，回鞭几折青门柳。
青门曈曈频钥开，乳燕游丝相逐来。柳下雕鞍留别袂，花间酒盏覆苍苔。
浮云去去辞城阙，芳草连天那可歇。野店春风听早莺，关河晓树悬新月。
千里淮流双画桡，广陵驿前逢暮潮。落日帆归扬子渡，青山家对伯通桥。
吾家流水元非隔，宛转胥台通巷陌。草长难寻仲蔚居，林深不见陶潜宅。
清溪屋下可垂纶，复有莼羹足献亲。君归倘食冰丝鲙，为念羁栖塞北人。
净几明窗，吊谱频翻，南唐韵长。每秋宵庭畔，悄闻叶落，春风座上，围试茶香。
蝴蝶双飞，麒麟独获，顷散仙花佛顶光。无言处、沉吟计算，次第移庄。
岂同庐雉清狂。更不比、弹棋生杀忙。爱珠帘倒卷，天然趣美，龙门乍跃，夺锦飞扬。
拖逗间情，展舒逸兴，多谢湘兰曾细商。循环久，将牙签检点，且作收场。
每过城市常嘘嘻，此竹此堂欢不疑。仁和酒肆貂可解，苏晋禅床龟可支。
年年两醉若天造，一日一社无人知。朵颐解醲夙所鄙，雕虫绮丽晚不宜。
老人至乐在无事，良朋适兴相追随。彼此生儿颇不恶，两家门户粗支持。
几人负米可糊口，几人弄笔粗解颐。名山秀水取便得，抹月披风饱即嬉。
仰学蜗涎力已倦，俯逐蝇利心不羁。与君择胜论中曲，切切偲偲艾复耆。
儦儦俟俟媒和侣，瑟瑟亭亭连理枝。同生交儆聚其畔，朝燕夕楚将焉为。
富贵豪华等蜂蚁，营营扰扰真堪悲。握手桑榆日西下，放舟大壑山之陲。
洼尊轮囷亦何有，劝酬莫计黄金卮。有时酒渴得甘露，蝉吸湑湑清入脾。
酌露寿君君莫讶，金茎仙掌青天低。颂君直拟淇园物，青青如箦常猗猗。
怀葛之民渺何许，有斐君子真吾师。盟神默祝九十五，清歌抑戒酬吾师。
俗物眼前谁可意，思君无奈鬓成丝。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
