送周兴化还郡

中朝人共说,未见已相知。
此别又千里,再逢还几时。
雨来崖树暗,风静浪花迟。
归到公堂里,停云合赋诗。
姓亦作镏。明浙江山阴人,祖籍洛阳,字孟熙。刘涣子。不求仕进,教授乡里。家贫,经常迁徙,所至则署卖文榜于门,得酬辄市酒待客,随手而尽。家有西江草堂,人称西江先生。工诗,有名一时。曾著《诗律》、《嵩阳稿》,有《霏雪录》传世。
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掩关麾俗子,裂网禁畦丁。台下鱼相贺,溪边人独醒。

兄年八十,弟今年几,亦是七旬有九。人生取数已为多,更休问、前程无有。
家贫是苦,取来又好,见得平生操守。杯茶盏水也风流,莫负了、桂时菊候。

云萍邂逅总青春,意气飘飘足绝尘。酒有盈樽聊共醉,食无重味恐难遵。

浮生百岁风和月,官路连年我送人。自此弹冠知有喜,莫言非故亦非亲。

隆污非是莫端倪,瞢蹈觞深试汨齐。
荆璞笑渠忘卫足,坞金何策赎然脐。
悠悠塞上悲亡马,断断尸乡丛养鸡。
可是世纷吾屑去,平生结习晚吹虀。
少年得髓几人知,想见当年断臂时。
此是湘山大知识,衡门堪继会昌师。

浪游忘却路行艰,百里归程十日还。白石乍迷云外岭,丹霞遥失雨中山。

孤峰暝色乍僧话,满院春风解客颜。回忆旧游半城市,不知能有几人閒。

绾烟曳日度江皋,散逐晴风下复高。柳外牵情邀翰墨,花边萦恨怨离骚。

千寻谩忆纫兰佩,万缕空怀织锦袍。收得春回桃浪暖,谩言曾许钓鲸鳌。

霜落水痕风落木,翠盖倚天惟汝独。
是谁手种百年馀,荫此空庭一株足。
岁寒不但色青青,上有垂丝下茯苓。
松根老僧应取此,制人颓龄起人死。

历数归真主,英雄起壮年。挺身辞汝蔡,仗剑走幽燕。

武略纷谁敌,神锋奋独先。攻城蒙矢走,拓地揽山川。

淮甸威如扫,蛮方命已悬。长驱越东角,直捣海南边。

名冠三军帅,功开半壁天。至仁惟不杀,伟绩更无前。

铁马戈鋋息,貂蝉佩服鲜。曹公创尚在,鄂国志逾坚。

星陨悲苍汉,山崇想故阡。分祠遍南纪,遗像俨凌烟。

疏傅曾开国,承家复象贤。绣衣躬入奏,丹陛诏仍宣。

圣代昭恩数,王封衍土田。风云摅壮气,日月漏重泉。

制辟奚斯庙,光增太史编。哀荣千载少,忠孝一家全。

奕奕丹青绘,绵绵带砺传。桐乡修秩祀,愿荐侑神篇。

明王慎德蛮夷宾,尺天寸地皆王臣。远人重译贡龙马,流沙万里来麒麟。

金丸声动佛郎国,宝剑气接明河津。不知何年离榆塞,但见此日朝枫宸。

毛騧生来玉琢鼻,钱骢隐起花攒鳞。最后赭白信无敌,如此丹青款有神。

腾骧欲飞使者喜,控制不得奚奴嗔。我闻陈阅善匠意,无乃韩干为前身。

按之图中得所以,借哉世上遗其真。骊黄牝牡不易索,九方率后知何人。

姑射仙人翳翠鸾,濛濛香雾湿飞翰。夜深舞罢霓裳落,留得葱裾护晓寒。

个中消息本忘言,一念从渠一万年。大地遍开皆是水,顽石不击固无烟。

成佛莫落谢公后,建业从教祖氏先。万法悉从心地起,元来祸福不由天。

畴昔国士遇,生平知己恩。
直言珠可吐,宁知炭欲吞。
一顾重尺璧,千金轻一言。
悲伤刘孺子,凄怆史皇孙。
无因同武骑,归守灞陵园。

君不见白云在山如海深,世人不解白云心。不从神龙降甘泽,肯从灵女为朝阴。

又不见白云出山飞入牖,维南有箕北有斗。世人再拜仰天光,多挽长弓射天狗。

月明照见玉山里,不受轻风易吹起。宵深飞度影娥池,影在青天天在水。

楼下鸡鸣夜枕戈,楼头开宴招李何。云车遝遝众仙下,玉笙瑶管声相和。

剪雪作花云作絮,浪浪酒泻龙头注。就中谁起寿主人,倒喝飞光酒中住。

鹤城秋晓。又庆生朝到。人与月,年年好。黑头公相贵,膝下欢娱笑。君知否。个般福分人间少。
塞上西风老。红入霜前枣。日日有,平安报。慈颜酡晕浅,一呷金杯小。香缭绕。寿星明处台星照。
乃速庠门,乃洁东荣。
宾主僎介,堪舆是程。
星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。

京国分携后,江云怅望馀。风烟阻南北,岁月惜居诸。

雪拥袁安阁,花迎潘岳舆。思君不可见,蟾影入窗虚。

青松古院一株梅,寒殿无人花自开。日暮老僧清梵罢,夜深偷照月华来。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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