臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
大冶铄物抟阴阳,青春去我何堂堂。西偏小搆亦颇良,不施黝垩横白杗。
捲帘正对五羊搆,树木拂檐交青苍。祥烟紫气相回翔,坐令白日迷晶光。
文采弸彪来省郎,为我艺苑芟秽荒。铿然制作称大方,利觜长距独擅场。
嗟予苦学未成章,点缀牺樽青与黄。六经窟穴漱馀香,拍拍春意觉满腔。
与君对织云锦裳,著向风前聊徜徉。欲骖麟凤游帝乡,又笑目眩心未忘。
小吏抱牍来仓皇,谓耽文字颇有妨。广陆无车川无梁,出门万里道路长,使君局面宜更张。
油壁香车不再逢,阳台云雨去无踪。写真纵有崔徽笔,不是崔徽卷里容。
守宫妃子住东头,供御衣粮不外求。牙仗穹庐护阑盾,礼遵估服侍宸游。
晨兴骑白鹿,登览水帘洞。喷壑瀑布泉,千丈自鸿絧。
六月长吹霜雪蜚,四时不断风雷动。歘若玄岩闪飞电,隐若晴空县螮蝀。
初讶银河洒碧天,复看珠箔捲苍烟。光没云林曳匹练,响韵松风和五弦。
上有峍屼壁立之巨石,下有萦洄不测之清泉。百步九折始能前,但见玄猿啸古木,青鸟群巢珠树颠。
洗药泉边多羽客,班荆藉卉醉留连。龙虎之衣何飘摇,鸾凤之舞何蹁跹。
遗我流霞觞,饮我瑶池酒。左拍麻姑肩,右携玉女手。
其颜如舜英,相将采尧韭。山中玉液复堪餐,吾与汝曹俱不朽。
借问蜉蝣空楚楚,金石焉知龟鹤寿。
溯洄江色暮,空水澹清秋。雾隐桄榔岸,潮平雁骛洲。
管声川上发,槎影月中浮。便拟随星使,将寻天汉游。
北风彻骨大地寒,同云四布天漫漫。武人东征马不进,狐裘貂帽相盘桓。
玉龙衙衙六花舞,未到天明盈尺五。牙旗半卷冻不翻,白战无声寂桴鼓。
明州城头冻雀飞,姑苏台上乌夜啼。吴姬沈醉尚歌舞,健儿执戟寒且饥。
斯时龙公战未息,海水掀作琉璃碧。毒雾遥连鳖子亹,明珠照彻鲛人宅。
羊羔美酒花冥冥,春风早入沧浪亭。谁何献策毋乱行,吁嗟李愬方治兵。
