神禹决淮泗，偃蹇不受驱。
怒走崧岱顶，风雨撼八区。
亭亭立天柱，化作青松株。
蟠根蛰九地，融液如流酥。
嶙峋脱支节，幽人拾肌肤。
虹光夜穿屋，盎突明膏腴。
芳薰渐凝渍，玄霜出冰壶，
糅以丹凤髓，摹以青龟趺。
捣以明月兔，曝之暘谷乌。
或润似玉玦，或坚如金觚。
六丁下取将，香蔼流清都。
绛阙注仙籍，白日飞凡夫。
借问何神灵，黑质分龙躯。
干将昨已至，莫耶复来趋。
二龙适吻合，变化尤其殊。
君看一滴水，双双跃天衢。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
履满思谦，居崇鉴替。于时念哉，诏尔苗裔。曰求彝训，曷以永世。
无或昏逾，祖考是继。
亹亹游气运，森森万有罗。窅然玄中求，理一非有他。
存心冥灵府，洗胎濯百邪。众妙体常寂，岂知形迹多。
譬彼明月轮，总揽诸山河。团团霄中澄，默默至幽遐。
又如大海渊，潜凝韬众瑕。中有径寸珠，炯炯曜玉葩。
间黑归明月，应感无偏颇。高观众甫表，不乐将如何。
江上筑台遗世尘，堂中虚白见天真。丹心许国平生事，皓首还家自在身。
水树芬馨怜茝蕙，雪轩颜色爱松筠。清时解绂端荣佚，不独贤哉咏古人。
归来高卧北窗前，懒慢心如不系船。骥足几人看滚滚，羸车我亦自年年。
敢言白传惟摊卷，非学坡公待有田。时与素心频聚首，清歌浊酒乐陶然。
旧时左辖下三台，坚壁相持久不开。但欲黄金留翠袖，岂知白骨长苍苔。
两年征伐多荼毒，一旦功名付草莱。大谬最怜分阃帅，受降未了敌还来。
我闻古烈女，多在及笄时。恩爱迫中肠，毕命所不辞。
不然出高门，礼义之所滋。柏舟与黄鹤，千古传歌词。
异哉王氏女，永安河之湄。生同荆布侣，不出墙与篱。
如娴巾帼训，大义信不移。摽梅年已及，尚未结其缡。
夫婿驹王裔，于归待及期。狂飙摧兰蕙，行露厌涂泥。
蠢竖恃狡狯，强悍藐难支。仓皇践闺闼，睚眦生妄思。
白刃剚厥颈，饮恨镌肝脾。天地为惨淡，禽鸟为酸嘶。
泉路浩茫茫，一死安能迟。白圭尚磨玷，彤管敢或遗。
具此不渝衷，便可光门楣。魂飞夜台下，冤诉县尹墀。
戚里睹其情，掩面泪澌澌。临境闻其状，捋髭开双颐。
谓言烈女心，匪石不转移。旋踵脱兔获，显戮典刑施。
我令状其事，感痛生嗟咨。宇宙亦云大，正气乃在兹。
棹楔旌其闾，堪以振顽痴。作诗纪贞烈，好寄采风知。
