刘得仁（约公元八三八年前后在世），唐朝时期作家，字、里、生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中，（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
大通智胜佛，几劫道场现。
江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
北斗天门高自看，银河错落满阑干。何当折赠秋江去，白露青枫夜夜寒。
岂期有子登清禁，亦复如今作老人。
共羡浮荣光故里，自惭实德忝吾亲。
从前万事皆逾分，只合归休保此身。
灯簇上元夕，花明仙苑春。星毬悬碧落，云幄护朱闉。
岁律时当午，斗杓昏建寅。六龙御丹极，万象入洪钧。
淑气东浮野，群星北拱辰。楼头霞散绮，墙角雪销银。
已弛金吾禁，应无丞相嗔。鳌山攒火树，兽锦叠文茵。
玉漏传疏点，香飙逐暗尘。篆烟吹绣幕，檐雾湿纱巾。
紫陌鸡鸣缓，红桥马过频。珠围貂帽窄，梅放粉容新。
诗就题千帙，筵开直万缗。酒光摇潋滟，舞影起纷纶。
序齿先耆艾，忘形略主宾。联翩仙子佩，窈窕女儿身。
叠唱凌天籁，争归步月轮。闾阎喧小子，箫鼓沸苍旻。
童稚扶翁媪，优伶学搢绅。青云文雅士，白发太平民。
世喜消锋燹，巫羞祀鬼神。欢呼占岁稔，倾倒见天真。
留滞无羁旅，欹斜有醉人。宴游逢霁景，款曲会良姻。
是物恩波洽，诸方化雨均。腐儒犹放浪，令尹独清贫。
屡辱情过厚，从知道欲伸。得人类言偃，爱客即陈遵。
闻望腾中外，公忠出等伦。威仪严可畏，襟度阔无垠。
公署钞琴谱，黉堂礼席珍。河头虎争渡，桑下雉相驯。
五裤歌方振，三农业已勤。官清文字简，乡饮德风淳。
我已成迂朽，行将赋隐沦。弟兄皆鬼物，田亩半荆榛。
周急烦贤友，持家养老亲。奇才推葛亮，曲学陋平津。
松径荒烟里，茅堂野水滨。读书逾懒慢，抚事几悲辛。
碧藓侵棋局，红蕖没钓纶。发蓬苦扪虱，衣破叹悬鹑。
出处惭先哲，间关类逐臣。多情依木石，无分画麒麟。
城市聊从俗，山林拟卜邻。业唯归竹素，书莫上枫宸。
性入禅家学，歌随樵客斤。生涯甘寂寞，宰物实陶甄。
高尚尊严子，贤良笑郤诜。天涯正愁绝，回首遇雷陈。
苕霅归来俗事稀，偶然携客款郊扉。渚霞落椀松花熟，溪雨登柈石菌肥。
薄宦不閒惭折简，高人相见定披衣。平生愿究中黄秘，安得茅君指化机。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
粲粲金锁甲，駪駪雪毛騧。将军出师去，士卒如云多。
蚩尤亘天红，刀剑光相磨。非无六奇计，奈尔劲敌何。
吾郡山川秀，黄陂亦有名。闻君谈胜概，邀我共游行。
路指苍崖近，村临碧涧萦。尘嚣辞澒洞，丘壑愿经营。
缭绕菱塘曲，潺湲水碓清。深泥缘狭径，积雨涨前坑。
陟涉衣裳湿，扶携杖屦轻。阳云迷叆叇，攲石履峥嵘。
俗讶精灵异，谁知唱和情。林僧来问讯，野老亦逢迎。
注碗金芽茗，充庖玉笋羹。敲推篱犬吠，馈饷草鸡烹。
少憩沾微醉，前趋若有程。土门斜束隘，坡岸敞连坪。
石马眠荒垄，昭陵失废茔。腾蛟双踊跃，蹲豹互狰狞。
迢递峰峦起，穹窿窟窦鸣。岭麋超险峻，潭鲔漾澄泓。
㶁㶁泉分洁，欣欣卉并荣。奔流寒漱玉，磐石迥疑城。
避地伤前事，穷途蹙远征。蚁柯尘业误，鱼木祸罗婴。
岁月重登览，烟霞几变更。陈雷今合契，黄绮旧同声。
招隐依松桂，寻芳拾杜蘅。逍遥吟伐木，谈笑坐班荆。
凤涧萎蕤合，螺峰宛转明。田家深处乐，王政此时平。
杂遝欢樵采，喧阗羡偶耕。半年饶芋粟，膏壤足稌粳。
鼓腹雍熙叟，居巢太古氓。幽怀真可豁，佳境实难并。
白鹤鸣相狎，青猿戏不惊。静中无俗念，方外有贤英。
蕙结灵均佩，松号子晋笙。仰窥悬瀑净，侧度小桥横。
茅舍藤穿牖，柴窗竹覆楹。花檐蜂阵阵，桐巷鸟嘤嘤。
席帽看云坐，匏尊倚树倾。凉飔驱溽暑，斜照弄新晴。
倚石延诗思，临流破宿酲。疏慵聊翰墨，沈湎愧瓶罂。
着屐随康乐，回车泣步兵。只应除世鞅，端可脱尘缨。
趋走烦童御，倦狂托弟兄。橘中期四友，林下忆三生。
绝德瓢须弃，忘形席任真。玄言超混沌，遐举问蓬瀛。
瑶草行堪掇，丹砂炼欲成。他年求道侣，即此缔幽盟。
