宇宙开新域，星辰隐上台。群峰罗窈窕，列嶂拥台嵬。
玉观参差耸，琳宫次第开。佩声霞外响，幢影日边来。
王母回鸾驭，秦娥集凤台。悬枝珠作网，缀地锦为苔。
树挽千峰雾，泉轰万壑雷。地疑连阆苑，山似接蓬莱。
真境殊难遇，新诗岂易裁。抽毫聊短述，深愧谪仙才。
鞠躬奉臣职，肃肃恒自旦。朝下趋经帏，临夕出东观。
釐务日有常，黾勉在文翰。衰龄夕沈疴，宁不怀泮奂。
仰惟宠禄隆，而敢厌羁绊。兹晨属休沐，联镳越闾闬。
适我同志良，萧爽坐林馆。维时天宇澄，青阳候过半。
好鸟鸣交交，芳卉罗绚烂。朱弦一再弹，图帙亦娱玩。
肥甘列中筵，旨酒崇玉瓒。主宾相和敬，济济圭璋粲。
清言发至义，连续如珠贯。雅韵含宫商，高怀薄云汉。
合欢情所洽，辅仁道攸赞。各期励乃修，庶用表桢干。
兵莫憯于志，镆铘为下利。寇莫大阴阳，心则使之至。
畏垒祝庚桑，庚桑宜远避。亲誉及畏侮，其来必以次。
简发而为栉，数米而为饵。使民相盗轧，岂不由贤智。
贤者建人杓，犹令人交刺。是以南荣趎，蹙然悲生寄。
七日裸粮求，三言求一义。此义终抱一，卫生宁可二。
侗然儿子初，安得人鬼忮。宇宙出天门，有无分两位。
自无之有难，自有归无易。名实介眉閒，死生失交臂。
天和既可同，人好安足累。无为无不为，万物无不治。
应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。
一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视，五件堪为凭据。
听取。第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。第三要、济贫拔苦。
第四要、常行慈善。第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴蓬莱仙路。
重九节，十载住吴门。花舫虎丘担菊市，箬篮狮巷买糕人。
此景最关心。
古驿江头近钓矶，伤心春事故山违。杨朱正恐当年误，伯玉宁知四九非。
反命敢云恭父命，征衣今又负莱衣。庭槐旧绿称觞处，留得清阴待我归。
车马喧填拂晓来，游人屐齿遍莓苔。讵因花雨天人现，只为金银佛殿开。
但指断碑谈往事，谁从劫火辨残灰。可怜无限东征骨，长伴生公说法台。
采药空山归未归，扣门声受雨声围。偎檐两杏垂枝入，故弄拳珠点客衣。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
