资福寺

昔日嬉游地,重来愿不违。柱残高阁改,庵古老僧非。

曲槛俯清水,迥廊步夕晖。何人知此意,更与一留衣。

 刘存业(一四六〇 — 一五〇六年),字可大,号简庵。东莞人。明孝宗弘治三年(一四九〇年)进士一甲第二,授翰林编修,选充经筵官。六年,疏归养母。十年,以母命赴朝。越年,复乞归。武宗即位,赴京仍任经筵官,纂修《孝宗实录》。正德元年五月,卒于官,年四十七。有《简庵稿》。明崇祯《东莞县志》卷五、清道光《广东通志》卷二七六有传。
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暖风融雪晴方好,春意催年老自悲。故国未归空有梦,梅花欲动又题诗。

江南春色,算来是、多少胜游清赏。妖冶廉纤,只做得,飞鸟向人偎傍。地辟天开,精神朗慧,到底还京样。人家小语,一声声近清唱。因念旧日山城,个人如画,已作州中想。邓禹笑人无限也,冷落不堪惆怅。秋水双明,高山一弄,著我些悲壮。南徐好住,片帆有分来往。
草泥本自行郭索,玉人为开桃李颜。
恐似曹瞒说鸡肋,不比东阿举肉山。

青菱看熟红蕖面,只似初逢。何处罡风。吹落侬花艳月中。

两行筝笛千场酒,去日匆匆。愁杀秋鸿。送到云山一万重。

忆昨同醉长安之酒楼,少年十辈君不浮。忆昨同跨郊坰之骏马,偕游七人君最雅。

君才岂比凡少年,我意雅欲追前贤。长安城中与君友,五度碧月联吟肩。

我交于世皆苍老,朱贾沦亡益悲悼。吾曹缓急须托身,讵敢相轻此年少。

我感古人志行超,虽未绝交能寡交。身今纵贱有殊禀,冀与一世回轻爂。

十年此志不暂忘,世人不知谓我狂。乡闾益复盛嘲毁,并以余论加孙郎。

畏谗一室居疑蛰,昨者孙郎有书及。我谋于众谢不敏,君独不辞乎燥湿。

亦知人生饶缓急,难尔少年尤独立。朱门纨绮艳障天,独出英英矫余习。

吾侪快意得一朋,如入玉陛升金门。急持一书报远人,谓此年少非常伦。

离风昨风吹原野,花叶纷披已成夏。交君未久别念侵,独持一杯与论心。

酒楼花开三面阴,马蹄浮红五尺深。燕秦十年游,近始抵乡土。

晏公祠外箫鼓喧,竞渡来看日端午。离程关陇复数千,南瞻无家有墓田。

桑根草堂富经史,举半赠子穷雕镌。识君不嫌迟,别君不嫌早。

读书溪南柳阴好,新妇窗前月痕皎。人生聚散殊草草,君不见,百回相思令人老。

广大中精微,如崇下履卑。
川流本敦化,溥博时出之。
刚毅发秋凛,宽裕融春熙。
聪明靡偏照,密察不失时。
权度心为甚,圣人良在兹。
思睿睿作圣,无思无不思。
阴崖虎豹露须牙,元是枯槎着藓花。
不向明堂支万祀,玄冬苦节未须夸。

补衮功深浴凤池。好贤人道似缁衣。佩声清音见委蛇。

千岁寿祺阴有积,两宫恩眷古来稀。东山歌酒乐时熙。

受戒何须读楞严,情多或许脱尘凡。惟求长厚如张季,莫蹈清狂似阮咸。

学积十年安我拙,心澄一片任人谗。何当驾得扁舟去,好趁长风饱挂帆。

从来佛法无多子,利益人天越古今。
棒喝交驰难近傍,信知彻底老婆心。

昔我始客豫章城,众中识君颜色清。十年异县风雨隔,芳草满园啼早莺。

宁知此别堕千县,与子溪南同濯缨。春华过眼叶秋脱,思之可使神魂惊。

读书济胜恒有道,辞家作客宁无营。亦知云中鸿雁急,岂有地上麒麟行。

清秋门巷三日雨,已觉满眼牵愁生。高林凉日白惨淡,幽谷细雾寒峥嵘。

寻常抚事念乡邑,见尔不殊亲弟兄。岂但过从慰寂寞,喜可纵谈开老成。

芙蓉作花露始白,拟以斗酒邀同倾。此时高堂念游子,举杯欲饮难为情。

肥牲不如东邻菽,且可力养毋干荣。逝兹晏岁返故县,恐有寒草荒柴荆。

稚子啼饥亦可念,几日江上先相迎。便从早晚出溪口,与子共赏西山晴。

石头买船待明发,风吹北斗天中横。峡江见月定相忆,此意不尽东流声。

水色清涟日色黄,梨花淡白柳花香。
即看时节催人事,更觉春愁恼客肠。
无酒难供陶令节,从人皆笑郦生狂。
城南风暖游人少,自在晴丝百尺长。
金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道甚生滋味!

盈盈宫锦仙,厌彼繁华场。当春不自献,婉娩怀无方。

托根旃檀林,金仙借恩光。群阴正凝冱,特与回春阳。

拒霜宜愧死,江梅亦羞香。翻令桃李颜,应有趋时伤。

定惠一笑姿,未免随春芳。始信鹤林仙,解逞非时妆。

赤发交真主,彤帏卧故人。狂奴终作态,盛世耻为臣。

上客干星象,清风拂钓纶。只今严濑下,应不数图麟。

石尤风动驻征帆,千里孤光月正南。
翘首故林天一角,水禽相伴宿芦潭。

永安宫殿峡江头,一体君臣祀武侯。天祖式临传诏夜,风云色变出师秋。

鸣銮久绝空山道,筹笔犹悬古驿楼。瞻尚死忠谌死孝,千秋配食重诒谋。

伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作首舞。
首舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。

村边行乐在晴新,款款藤枝得得春。几处花心红抱蝶,隔山泉眼白看人。

身闲欲狎渔樵侣,地僻还惊车马尘。狂喜相呼过路讶,焉知皮陆旧交亲。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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