无题示彭孟阳 其二

生同少伯五湖归,玉骨香魂愿不违。妒杀真娘墓前雨,又随神女峡中飞。

张乔
  (生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。
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吟损秋天月不明,兰无香气鹤无声。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。

炎方珍禽有閒客,雌者纯丹雄者白。咫尺烟霄未可飞,羽毛幸有高人惜。

君有文章亦孔鸾,南来此地求琅玕。离支绝胜丹砂好,甘蔗还如玉液寒。

不必金装如陆贾,珠兰瑶草应长把。南方草木疏成书,芭蕉叶大堪挥洒。

生日何妨举一杯,如君真未愧瓶罍。冉子情多频请粟,皋鱼泪尽只衔哀。

圣明湖与湘湖接,紫莼甚美多茎叶。高卧萧然一故人,岂有疗饥芝烨烨。

与君怀望每临风,何时归去同渔猎。

江花先好还先落,二月芳菲已萧索。
掖垣一树独开迟,嫩叶茏苁抱香萼。
朝来小雨浥轻红,春色千重与万重。
点注定知烦晓露,剪裁宁不费春工。
春来到处寻桃李,不道东阑花自美。
伤心世事总如花,何用劳劳行万里。
宛转下江岸,霜风绕人衣。
翩翩渚鸿堕,冉冉林鸦归。
前壑已重霭,远峰犹落晖。
孤舟欲何处,划浪去如飞。

龙门郁嵯峨,岩壑幽更深。云气拥石壁,雷雨悬太阴。

远游得胜槩,良足写我心。无人鞭长蛟,为予一长吟。

漾舟海涌西,坡陁缘素岭。陟彼阖闾丘,俯瞰千尺井。

至今井中龙,上应星耿耿。居然辟历飞,残腥洗蛙黾。

已知湛卢精,古愤裂幽矿。肯随鱼肠逆,寒锋助残猛。

后来入郢功,勇志亦驰骋。丹台纳㛹娟,金锤碎骨鲠。

坐令金精气,龙虎散俄顷。花凝铁壁坚,木根山骨冷。

何哉幽独魂,白日歌夜永。我从陶朱来,青山异风景。

岂无西家儿,池头弄风影。五湖尚浮桴,烟波不须请。

石湖园中数株石,堆向觉林僧子家。眼前醒醉若无语,领客绕庭唯看花。

齑馆常年会,辛盘此日传。鹢飞惭落羽,鲸吸感流年。

白发干戈里,青云谈笑边。晤言宁邂逅,接席亦因缘。

列俎馀珍味,登筵总俊贤。玉壶延淑景,綵笔咏春天。

上客欢先醉,狂朋喜欲颠。梅悬金胜小,烛照锦袍鲜。

起舞交为寿,疑年各自怜。主人情更重,屡赋鹿鸣篇。

冉冉虞渊月,回光照我衣。萧萧大堤马,送客长鸣嘶。

穷冬霜雪繁,陟冈行旅稀。子何意浩荡,归心如奋飞。

王粲故乡志,江淹南浦悲。丈夫各有适,聚散焉可期。

子有白头亲,天寒守重闱。蟏蛸悬牖户,知子行当归。

举觞慈颜和,升轩福履绥。士生食万钟,高堂色养违。

何如衡门下,菽水欢逶迤。羡子敦懿义,家声良不亏。

閒居富词藻,札翰时相贻。

  夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。

  夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。

  岂惟兴主,乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也,祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也,征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗。吉凶成败,各以数至。咸皆不求而自合,不介而自亲矣。昔者,圣人受命河洛曰:以文命者,七九而衰;以武兴者,六八而谋。及成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。故自幽厉之间,周道大坏,二霸之后,礼乐陵迟。文薄之弊,渐于灵景;辩诈之伪,成于七国。酷烈之极,积于亡秦;文章之贵,弃于汉祖。虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。

  夫以仲尼之才也,而器不周于鲁卫;以仲尼之辩也,而言不行于定哀;以仲尼之谦也,而见忌于子西;以仲尼之仁也,而取仇于桓魋;以仲尼之智也,而屈厄于陈蔡;以仲尼之行也,而招毁于叔孙。夫道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。及其孙子思,希圣备体,而未之至,封己养高,势动人主。其所游历诸侯,莫不结驷而造门;虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏,升堂而未入于室者也。退老于家,魏文候师之,西河之人肃然归德,比之于夫子而莫敢间其言。故曰:治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。而后之君子,区区于一主,叹息于一朝。屈原以之沈湘,贾谊以之发愤,不亦过乎!

  然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨,居之而不疑也。其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺。譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?将以遂志而成名也。求遂其志,而冒风波于险涂;求成其名,而历谤议于当时。彼所以处之,盖有算矣。子夏曰:“死生有命,富贵在天”故道之将行也,命之将贵也,则伊尹吕尚之兴于商周,百里子房之用于秦汉,不求而自得,不徼而自遇矣。道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻之而弗为乎?盖亦知为之而弗得矣。

  凡希世苟合之士,蘧蒢戚施之人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。以窥看为精神,以向背为变通。势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。其言曰:名与身孰亲也?得与失孰贤也?荣与辱孰珍也?故遂絜其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵,而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也,亦各有尽矣。

  曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽、董贤之为三公,不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。其为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓,则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上,则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神。风惊尘起,散而不止。六疾待其前,五刑随其后。利害生其左,攻夺出其右,而自以为见身名之亲疏,分荣辱之客主哉。

  天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义。故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友,尝从事于斯矣。

昨夜月明明似水,今宵雨碎风鸣。广寒宫阙白云扃。

名花如有恨,好酒亦无情。

不睡推窗还看取,残萤小照昏庭。蛩螀凄楚不堪听。

疏星难暂露,来日可能晴。

光音天上避风灾,亲见三禅化劫灰。成住坏空都一例,且从蜃气觅楼台。

往在艰难际,乾坤震扰中。京华原有主,赵魏剪为戎。

整顿须神武,扶持立隽功。配天还祀夏,真与少康同。

大著皇皇,直令我、小儒桥舌。因想像、丰标高雅,襟怀澹泊。

归隐醉倾郫井酒,宦游曾踏匡庐雪。把河山、笔底一齐收,奚囊阔。

凭吊古,音昂激。悲恸世,声呜咽。写悼亡哀句,调尤凄绝。

人老方知情更笃,意真乃见词亲切。漫誉扬、咳唾是珠玑,心头血。

华顶西边天姥东,妙莲开阁对群峰。清含银汉三千界,香透金庭第八重。

画栋有声啼海燕,澄波无影睡天龙。夜深讲罢何人见,云在青天月在松。

瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。
□□感易极,学成功未施。
彼苍胡用问,吾党竟谁资。
道在漫今昨,人间忽喜悲。
百年总埋玉,千古敬丰碑。
正偏融融而路断於鸟道之表,君臣堂堂而容俨於玉殿之中。
到底难说,妙处绝同。
别得傍道,见万年松。
共爱风泉淙玉涧,故人虽雨亦能来。
琴床昨暮移高阁,茶灶经旬生绿苔。
性懒边韶唯有睡,忧深王粲自多才。
酒酣竞起思归兴,世难飘零心欲摧。

一帘花,三尺枕。春梦几曾醒。轻逐柔绡,髣髴转蓬径。

去寻水蝶岩蜂,重逢俊侣,正好约、园林烧笋。

小槐顶。添声遮了新蝉,催回载诗艇。红镜穿纱,移遇半床影。

柳蛮唤噙瓯香,金眉教洗,写不断、相思归兴。

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