炎方珍禽有閒客，雌者纯丹雄者白。咫尺烟霄未可飞，羽毛幸有高人惜。
君有文章亦孔鸾，南来此地求琅玕。离支绝胜丹砂好，甘蔗还如玉液寒。
不必金装如陆贾，珠兰瑶草应长把。南方草木疏成书，芭蕉叶大堪挥洒。
生日何妨举一杯，如君真未愧瓶罍。冉子情多频请粟，皋鱼泪尽只衔哀。
圣明湖与湘湖接，紫莼甚美多茎叶。高卧萧然一故人，岂有疗饥芝烨烨。
与君怀望每临风，何时归去同渔猎。
掖垣一树独开迟，嫩叶茏苁抱香萼。
朝来小雨浥轻红，春色千重与万重。
点注定知烦晓露，剪裁宁不费春工。
春来到处寻桃李，不道东阑花自美。
伤心世事总如花，何用劳劳行万里。
漾舟海涌西，坡陁缘素岭。陟彼阖闾丘，俯瞰千尺井。
至今井中龙，上应星耿耿。居然辟历飞，残腥洗蛙黾。
已知湛卢精，古愤裂幽矿。肯随鱼肠逆，寒锋助残猛。
后来入郢功，勇志亦驰骋。丹台纳㛹娟，金锤碎骨鲠。
坐令金精气，龙虎散俄顷。花凝铁壁坚，木根山骨冷。
何哉幽独魂，白日歌夜永。我从陶朱来，青山异风景。
岂无西家儿，池头弄风影。五湖尚浮桴，烟波不须请。
齑馆常年会，辛盘此日传。鹢飞惭落羽，鲸吸感流年。
白发干戈里，青云谈笑边。晤言宁邂逅，接席亦因缘。
列俎馀珍味，登筵总俊贤。玉壶延淑景，綵笔咏春天。
上客欢先醉，狂朋喜欲颠。梅悬金胜小，烛照锦袍鲜。
起舞交为寿，疑年各自怜。主人情更重，屡赋鹿鸣篇。
冉冉虞渊月，回光照我衣。萧萧大堤马，送客长鸣嘶。
穷冬霜雪繁，陟冈行旅稀。子何意浩荡，归心如奋飞。
王粲故乡志，江淹南浦悲。丈夫各有适，聚散焉可期。
子有白头亲，天寒守重闱。蟏蛸悬牖户，知子行当归。
举觞慈颜和，升轩福履绥。士生食万钟，高堂色养违。
何如衡门下，菽水欢逶迤。羡子敦懿义，家声良不亏。
閒居富词藻，札翰时相贻。
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
昨夜月明明似水，今宵雨碎风鸣。广寒宫阙白云扃。
名花如有恨，好酒亦无情。
不睡推窗还看取，残萤小照昏庭。蛩螀凄楚不堪听。
疏星难暂露，来日可能晴。
光音天上避风灾，亲见三禅化劫灰。成住坏空都一例，且从蜃气觅楼台。
大著皇皇，直令我、小儒桥舌。因想像、丰标高雅，襟怀澹泊。
归隐醉倾郫井酒，宦游曾踏匡庐雪。把河山、笔底一齐收，奚囊阔。
凭吊古，音昂激。悲恸世，声呜咽。写悼亡哀句，调尤凄绝。
人老方知情更笃，意真乃见词亲切。漫誉扬、咳唾是珠玑，心头血。
雨霁微尘敛，风秋定水凉。兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。
一帘花，三尺枕。春梦几曾醒。轻逐柔绡，髣髴转蓬径。
去寻水蝶岩蜂，重逢俊侣，正好约、园林烧笋。
小槐顶。添声遮了新蝉，催回载诗艇。红镜穿纱，移遇半床影。
柳蛮唤噙瓯香，金眉教洗，写不断、相思归兴。
