优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
自可殊途并伊吕。
虞舜已殁三千年。耕田浚井虽鄙事，
至今遗迹存依然。历山之下有寒泉，
向此号泣于旻天。无情草木亦改色，
山川惨淡生云烟。一朝垂衣正南面，
◇夔稷契来联翩。功高德大被万世，
今人过此犹留连。齐州太守政之暇，
凿渠开沼疏清涟。游车击毂惟恐後，
众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此，
行客亦为留征轩。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
美人横琴坐我堂，酒阑为鼓三四行。灯孤月明客不发，弦悲调急秋夜长。
吾家瑶琴久不拭，金徽玉轸无颜色。感君对此如有情，一弹使我三叹息。
樵歌响答山涧幽，楚歌慷慨云夜愁。潇湘猗兰稍平逸，四座但觉清商流。
始闻白雪停翠竹，烈飙吹我溪上屋。忽然翻作广寒游，知是霓裳羽衣曲。
含宫移羽何舂容，泠泠万壑吟风松。烟岑一夕怨鸣鹤，江天何处惊蟠龙。
我初好音惟好此，横笛短箫徒聒耳。平生颇抱钟期怀，四海难逢伯牙子。
今夕何夕愿不违，为君击节泪沾衣。高歌雅和人世稀，河转参横君莫归。
一卮那惜醉，引剑坐生风。怒发冠冲绿，忧颜镜损红。
莫轻秦黩武，旧耻汉和戎。慷慨今贤守，燕然拟勒功。
斯人管乐俦，而分山泽槁。岂无园中菊，念此霜露早。
衡门卧日晏，幽径时自扫。芳晨有旨酒，客至即倾倒。
兹言乐游衍，春服丽轻缟。古道少人行，杖藜入秋草。
神閒韵自适，意远色逾好。鼎鼎百世师，遗荣以为宝。
朝上金銮坡，暮陈忠悃词。感兹恩宠蕃，报德安可迟。
圣明拟姚姒，直道讵可遗。重念此湘民，连岁遭困饥。
遂令禁中士，去去苏癃疲。天寒岁华晚，膏车向南驰。
凄风起遥汉，积雪明层陴。去就奚足论，所贵心不移。
勖哉保终节，庶以慰我思。
