群峰离合海云同，天马独起如云龙。鼓鬣西行十余里，远揽积秀凌虚空。
云滚雨泄千万丈，虽有变化无终穷。极知造化鼓铸力，不数分寸人间功。
大石骑危已已，万木枕股何濛濛。连嶂崩腾首尻见，阳崖豁敞明心胸。
晨朝景气一澄霁，交人以南钦以东。五岭南来入于海，当复赖此司其雄。
惜哉谢公屐折齿，几欲马匹羞同蒙。繄余生长好游览，每望河渭思华嵩。
山川悠远意萧瑟，归来拥蔽蓬蒿中。岂谓山林落吾手，久已斧凿烦神工。
穷幽探秘余惝恍，欲语绝景诚何从。猿猱呻吟鬼悲啸，松下但有斜阳红。
因欲脱屣骑鲸鱼，飘然巨海浮天风。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。
喜见温公载相时，衷心如日鬓如丝。谦辞高爵身称老，优免常朝帝曰私。
瞰鬼楼台无地起，质神章疏有天知。酌量气化人瞻斗，平准安危国倚蓍。
富贵焜煌看玉带，功名登载托金彝。超贤拔俊休遗力，扶植升平此是基。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
