论世以观士兮，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
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凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
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分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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一卧怜君三十朝，呼医仍苦禁城遥。
灵根自遂新阳发，病枿従经野火烧。
吻燥未须寻曲蘖，囊空谁与典絺蕉。
何时匹马随街鼓，睡起频惊髀肉消。
尘垢污人朝复朝，病中吟啸夜方遥。
长空雁过疑相答，虚幌萤飞坐恐烧。
稍觉新霜试松竹，未应寒雨败梧蕉。
従来百链身如剑，火灭重磨未遽销。
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従来百链身如剑，火灭重磨未遽销。
宝典推重五，欢声沸六宫。等閒调玉瑟，聊助舜琴风。
先顾！先顾！蹇人上天天有路，天门沉沉生紫雾，愚者不悟智者悟。
海上有秘方，黄金良可铸。尔徒赤手谋青云，群仙不欢天亦怒。
河间车斑斑，何不谋之河间奼？先顾！先顾！
贪看樽石临潭水，不觉潭花露湿衣。何限消沉终古事，碧天无际月轮飞。
有诏词场猎俊英，西风匹马豫章城。
欲追诸父雁行上，肯逐群儿鱼队行。
金是莫邪当自必，璞非死鼠会相明。
笔端妙处还知否，万里秋天壮气横。
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金是莫邪当自必，璞非死鼠会相明。
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西湖不近上林隈。问江梅。定谁栽。莫是冥鸿，衔子远飞来。紫陌游人多不识，但惊看，青天霁，一树开。独有使君怜寂寞，为持杯。能几回。玉纤横管东风外，落日楼台。不恨明朝，飞雪满苍苔。恨杀南溪调鼎手，恐迟暮，到而今，霜鬓催。
古来节妇比忠臣，怊怅明珠一窖尘。
千古纲常君记取，题诗烦问坠楼人。
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识尽人间甘苦。不如归去。先来孤馆客愁多，更倾下、连宵雨。尽日登山绕树。禄非尺素。竹鸡啼了杜鹃啼，甚都在、人愁处。
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