整日恹恹，寻不出、病在何处。苦挨着、碎雨零风，恁般凄楚。
别燕离鸿悲故土，春花秋月伤禾黍。羡鹣鹣、对对自双双，常相伍。
心头事，何须数。昔时恩，难枚举。纵盟深山海，空言无补。
青鸟音遥魂梦杳，蓬瀛人隔云山阻。任一生、未了又重期，空辜汝。
透云远响正丁丁。孤凤划然鸣。疑行岭上千秋雪，语高寒、相应何人。回首更无寻处，一江风雨潮生。
又道孤云无定所，如何却傍旧山归。
其上仙者家。俯世尘漠漠。
慨我志远游，幽思无与豁。
披云一长啸，曾举骠轇轕。
整袂谒灵君，授予我一丸药。
侍宴旬始宫，从游紫虚阁。
琅函必道帙，许我抽玉钥。
玄期记三生，广度有夙诺。
世氛日澒洞，帝念惨不乐。
愿借万里风，从君驾鸾鹤。
鞭雷挥斗柄，夔冈絷缚。
扫清六合尘，景象囘阊阖。
帝命不可稽，侍晨司校录。
永劫保澄明，何问痴仙愕。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
弧矢男儿志四方，河山北望战云黄。可怜竟背爷娘去，不共汪锜作国殇。
入十十日九霪雨，夜听泷泷愁不眠。
雨师欺压十无力，勾引顽阴朝复夕。
丹杏夭桃冻不开，来牛去马昏无色。
晓来鼓舞耕桑民，长天洗净清无云。
羲和鞭日从海底，照出浩荡郊原十。
呼儿买酒聚笑语，门前且无吏呼怒。
今年麦饭滑流匙，更趁新蚕理襦袴。
江头烟树晚戎戎，江南婴笋十事丰。
我亦行抛簪绶去，饱帆西上趁东风。
身投攫金市，聚书以自藩。
炯然如孤月，不爱黄流浑。
要知书律工，竞病何足论。
我生群末俗，泾渭同一源。
同心无楚越，倾盖如弟昆。
人生各有役，不暇捧一尊。
风蒲挂南浦，念欲东南奔。
对床定何夕，青灯照晤言。
悬知吟诗处，千尺银河翻。
千年城郭应无恙，只怕风尘老令威。
