西亭

此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。
梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。
李商隐
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
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今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。

江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。

谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

愈也具五穷,鼯也具五穷。子长之穷参有之,子长之穷将无穷。

子长工作字,笔尖常之钟王意。子长善苦唫,藻思杂组曩与今。

子长陡然逸兴剧,五指拂拂写竹石。老藤夭矫挺长虬,仰看青天仅盈尺。

子长子长何多奇,观者咄咄争嗟咨。郭生风鸢亦尽好,那能调合富家儿。

自画自题更自咏,饥时饱看徒尔为。黝云惨澹酸风急,葛巾吹折当窗立。

五侯七贵漫相邀,字烂袖中终不入。熟朋作伴到门前,肘后推之转羞涩。

穷人着处逢途穷,朅来住我东城东。浮图插天孤影直,铁隼摩厉穿长空。

幽澜有泉自清泚,灶烟寂寂听晨钟。床头粳米并日涸,安望斗酒酣新丰。

当今国风殊偪仄,觅一荡子不可得。浓人不入裘马场,淡人不受烟霞癖。

闭门数箸析秋毫,纵能好书不好客。满堂尽是愬贫人,谁能一画疗贫策。

安得弥天僻壤皆齐梁,十里一置田孟尝。又安得孟尝,筵前各置郭有道,不至误列君鸡鸣狗盗旁。

吁嗟乎,为君作歌抒中肠,曲终拍绝空傍徨。

高皇拓地越乌秅,圣主筹边轶汉家。拟向轮台置田卒,特教博望泛秋楂。

八城户版输泉赋,千骑旃裘拥节华。载笔他年增掌故,羁臣乘传尽流沙。

片帆迢递入吴烟,竹溆芦汀断复连。
柳荫浓遮官道上,蝉声多傍驿楼前。
近湖渔舍皆悬网,向浦人家尽种莲。
行到吴王夜游处,满川芳草独堪怜。
原原锡潭水,汇此南城阴。
岸花有开落,水盈无浅深。

寒眼乱空阔,客意不胜秋。强呼斗酒,发兴特上最高楼。舒卷江山图画,应答龙鱼悲啸,不暇愿诗愁。风露巧欺客,分冷入衣裘。
忽醒然,成感慨,望神州。可怜报国无路,空白一分头。都把平生意气,只做如今憔悴,岁晚若为谋。此意仗江月,分付与沙鸥。

何处飞来玉笋峰,似曾排闼为吾容。隔江翠色迎孤棹,故国白云知几重。

树老时鸣枫叶雨,山空远递夕阳钟。十年回首凋玄鬓,欲蹑征鸿恨莫从。

深爱贾公吉善。水云游历玄便。他日处无为,得得虎龙交战。交战。交战。丹结永除千变。

昔年钩隐索幽奇,只向纵横枝上觅。而今拍手笑呵呵,九九元来九十一。

落木旧山寺,霜清叶扫风。
已无鸡犬声,虚殿鸣秋蛩。

晓气岚光欲湿衣,柴门独立趁晴晖。桑林风暖鸠声急,芹径泥融燕影微。

半亩绿阴怜树合,一帘红雨惜花飞。颓然拚醉邻家酒,稚子新挑菜甲肥。

我尝欲入五云中,身骑丹凤乘黄龙,上天下地景无穷。

西天谒佛祖,东海拜仙公。脱离尘世览长空,约随去问先天翁。

谁知此身无仙骨,居焉仍在一亩宫。而今君向吴楚去,正是世界纷华处。

江山第一放眼开,人间何物可着虑,归来共话无穷趣。

万叠云山拥翠屏,笋舆终日面山行。
幽禽上下好音语,到底不知谁命名。

一百五日寒食雨,二十四番花信风。

风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。

髯翁家住东海头,胸次直欲凌高秋。陈编往牒直探摘,新词吐出锵琳璆。

迩来踪迹更奇绝,踞石中宵玩明月。银丸滉漾青琉璃,空濛万象俱涵澈。

招呼浮丘揖任公,下上八极神游中。丹霞山人忽相遇,片纸点染何昭融。

手持视我我心醉,棹入濠湖竟无睡。超然起望海天高,捲尽纤云月初霁。

七十二峰波面出,卢公去后石屏存。
高歌数曲游三日,图画又添僧一尊。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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