忍草庵度夏寄贻京王二

分将禅舍作书巢，补葺何妨自剪茅。客病最宜亲梵夹，家贫只合荐山肴。

恰逢花尽荷擎蕊，正苦林疏笋放梢。长吏任教征税遍，传呼应不到荒郊。

雾豹文章野鹤姿，黄冠晦迹浙江涯。携家拟就鹿门隐，奏赋何期狗监知。

触热问涂行有日，排云论事岂无时。太平上策须倾倒，更忆崆峒麦熟诗。

暮闻岁将别，去矣不复迟。呼酒持饯之，可饯不可追。

岁来莽何从，岁去茫无涯。但恐饯慨颜，不如年少时。

谁谓岁去留，不与我瘠肥。聊同騃竖喜，勿学痴翁悲。

岁去固莫留，岁至亦莫辞。回看故吾在，努力幸未衰。

归周仍避纣，渭叟况同襟。叩马何饶舌，采嶶还苦吟。

当年谏武意，昔日事殷心。生死知音在，明夷用独深。

镌磨文律似攻驹，十载相从亦数予。卷白欲倾东海酒，闭门贪钞北堂书。

风烟入眼山围座，鸥鹭惊心水满渠。此乐定非公所有，为闻鳌禁席频虚。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

城中有更鼓，一更如夜长。山中无更鼓，长夜益凄凉。

初更剔灯坐，灯花灿光芒。但愿得好睡，不复望嘉祥。

伏枕当二更，须臾到旧乡。梦怯王令严，回首何匆忙。

开眼见窗白，疑是日之光。披衣步前檐，星斗乱交横。

约略三更候，掩扉强依床。敝絮轻如纸，病骨冷如霜。

展转多呻吟，百计觅睡方。四更至五更，揣摩竟难详。

只闻山鬼啸，不闻鸡口张。盼盼复盼盼，天运岂无常。

同卧皆熟寐，唯予起徬徨。将恐长如此，万古黑茫茫。

枫岸斜连荻苇洲，棹歌声起乱眠鸥。楚天夜静人无寐，万里长江片月流。

慷慨看双剑，凄凉独老翁。不嫌天地窄，殊觉路途穷。

茅屋荒山雨，麻衣旷野风。人情只如此，何必问英雄？

沧江无处不风波，欲理扁舟可奈何。白发生涯人已老，绿阴时节雨偏多。

杯倾鹦鹉同谁醉，剑拂蛟龙强自歌。盖世功名非我事，终期结屋卧云萝。

花落又花开，思君酒一杯。故山千万点，长向夕阳来。