甲子除夕前二日立春

腊残二日迎春日,除夕先晨已报春。蓬岛沧桑三过睫,昂藏天地几朝身。

望乡心逐年华转,怀土情随柳眼新。翘首彤云瞻拜迥,彩毫裁颂祝枫宸。

何其伟,字丽充,号玄洲,番禺人。明嘉靖至天启时人。约卒于明熹宗天启五年(一六二五),年七十二。曾在广西陆川县任官。何其伟诗以天启富春令何其伟子所镌明天启版《鷇音集》(香港中文大学图书馆馆藏孤本)为底本。
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山水观形胜,襄阳美会稽。
最高唯望楚,曾未一攀跻。
石壁疑削成,众山比全低。
晴明试登陟,目极无端倪。
云梦掌中小,武陵花处迷。
暝还归骑下,萝月映深溪。

自处长信宫,每向孤灯泣。闺门镇不开,梦从何处入。

花在舞楼空,年年依旧红。泪光停晓露,愁态倚春风。
开处妾先死,落时君亦终。东流两三片,应在夜泉中。

阴闇必有鬼,高明者惟天。鉴应未始忽,冥理有后先。

奸凶喜欺罔,放意快目前。虎狼嚼生人,自适甘且鲜。

烈士共剑起,忿发如危弦。人理已不胜,神报岂泯然。

惊呼彻上帝,洒血透九泉。扪舌不敢语,咄咄徒自怜。

相逢沦落总天涯,舟泊湓江近荻花。
逐客青衫自多泪,伤心不用怨瑟琶。

岭峤频褰问俗帷,流歈夹道拥蛮夷。建牙巨海重云上,弭节千山落日时。

明月珠崖盈近岸,祥飙神庙送归旗。县闻诸管环相慰,久识中朝吴隐之。

两朝崇祀庙谟新,抗疏名传骨鲠臣。志矢回天曾叩马,功同浴日再批鳞。

三生不改冰霜操,万死常留社稷身。世德尚馀清白在,承家还见有麒鳞。

城北三土丘,揭?对堤口。黄芦莽瑟瑟,疾风鸣衰柳。

云是宋家岳,豪盛今颓朽。我闻帝王富,东京实罕有。

凿池通嵌窦,移山媚户牖。岌嶪楼观合,欻吸风雷走。

岩阴翡翠吟,海窟蛟鼍吼。燕赵矜丽人,搜剔充妃后。

君臣互沉湎,斯道讵能久。鸣呼花石费,铢锱尽官取。

北风卷黄屋,此地竟谁守。迢迢五国城,二龙回其首。

向使任忠良,邦国得灭否。余来值寒暮,悲歌坐林数。

狐狸窜古垒,破瓦没藜莠。孤城峙我前,苍苍日将西。

归途风景暮,放步爱康庄。落日红溪树,奔涛白野航。

酒旗招客兴,村笛断人肠。待渡沙滩上,柴门已在望。

薄暮轻为别,扁舟去渺然。干戈南国外,雨雪大江边。

信宿行应远,登楼望独悬。春来能几日,客梦益相牵。

忆昨鼓楫溯大江,海门一点狼山碧。安得振衣蹑层颠,东望扶桑初日赤。

忽见此图心目明,石壁铁削苔花青。仙翁白狼不复见,金银佛宇开岩扃。

上方台观云中起,下瞰䲔涛千顷水。平原宅相放舟过,吮墨含毫柁楼里。

江南有客颀而长,梦觉池塘春草芳。生平爱画久成癖,题诗缄封遥寄将。

千古风流犹未弭,翩翩王谢佳公子。日暮相思江水深,独立汀洲折兰芷。

忽忽岁云暮,徒兴白首嗟。山留待伴雪,春禁隔年花。

把卷因遮眼,分饧且胶牙。自缘身懒惰,莫遣送穷车。

乱后行藏岂自由,此身虽在病兼忧。一抔徒积黄泉恨,四壁难为白日谋。

数极乾坤见中否,迹随沟壑恐长休。可怜海内干戈满,独对江山倚寺楼。

近时有客湖上归,能话郎中身许国。朝廷取士数十年,谁谓书生无寸策?

江州李侯死可书,郎中百战全洪都。昔年廷对俱第一,鸾凤固与群飞殊。

当其练兵首陈义,谓贼南征非所忌。环城撤屋民始疑,事急方知为上计。

家书间道驰山东,百金归报寿乃翁。小臣于此誓生死,仰视白日昭其忠。

朔风云低吹战血,母弟魂归宝刀折。仓皇劲气吐寸心,立马危桥万夫决。

相臣揽辔从天回,将军鞞鼓轰春雷。为公破敌捐万死,顾盼妖贼如山摧。

君王拊髀加褒异,深副当年设科意。碧霄雨露湛恩深,官转霜台弘国器。

汉廷寥寥渤海龚,广陵张纲尤罕逢。使君宴坐试深省,谈笑宪府看平戎。

春云尽敛青山出,雨过千林翠犹滴。桃花历乱柳芊绵,两两啼莺在林隙。

短桥深树阿谁乱,楼阁重重映晓霞。往来岂是避秦客,理乱不闻度岁华。

衡门草绿深于染,回塘潋滟流青靛。鸡鸣犬吠各成村,岩际飞泉如白练。

虚亭寂历倚江开,图画千重入望来。桃源山庄何足数,此卷真足称奇哉。

画史当年推赵干,妙笔流传人所羡。吁嗟乎人去悠悠不可呼,为君赋此期重见。

九日明朝是。问宜轩何事,今朝众宾交至。长记每年八月八,曾庆饮仙出世。直推到、于今何意。要待千崖秋气爽,向东篱、试探花开未。挝急鼓,舞长袂。
主人臭味花相似。笑争春、红紫低昂,转头扫地。独占西风摇落候,旋屑黄金点缀。做得个、秋花元帅。旧说东阳流菊水,饮之者、寿过百余岁。泛此酒,劝公醉。
每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。

曼倩滑稽雄,阊阖能叫啸。一言绐侏儒,金门始待诏。

怀肉虽不恭,九重翻一笑。倡优恣诙谐,谏苑中机要。

庭议斩董君,宣室不得召。玩世依朝隐,赡词亦微妙。

高咏卫简篇,斯人可同调。

斧柯不到处,恶木易成林。君子抱渴疾,偶然息其阴。

端人贵洁己,宁使霜露侵。事往悔何及,喟焉伤我心。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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