韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
宠数亲承咫尺颜，清修虔命似居山。欲知不老个中事，应向如今悟八还。
未尽山中趣，重来赋蔚蓝。
三人连袂阊阖行，二少年弟一老兄。莫言蒹葭倚高树，芳菲润映苍枝荣。
鱼也有酒旨且多，彝也起舞我也歌。渭阳棠杕声相和，明日可如今日何。
中庭有树，其实诩诩。道君出入，先以风雨。
群山西来高崔嵬，太宁万叠屏风开。半天截断参井分，夕阳不到吟诗台。
近都形胜甲天下，况此万斛藏琼瑰。青蛟百道走玉骨，下赴僧界如奔雷。
泉声夜作飞雨来，冷云滴破烟岚堆。柏梯可望不可到，石鳞冷骨粘莓苔。
塔上一铃时独语，慎勿促装遽如许。径须携被上方眠，明日颠崖看悬乳。
寺后一峰高更寒，归来驻马更重看。萧萧易水寒流广，苍茫不见云中山。
西风栗叶高阳道，澹澹长空没孤鸟。荆卿庙前湿暮萤，昭王台畔沾秋草。
拟豁千秋万古愁，更须一上郡城楼。西山应在阑干外，注目晴空浩荡秋。
渺渺情天，茫茫恨海，无端划出江州。正断云堕岸，残月窥舟。
已是寻春黯澹，怎教抛去离忧。多应那夜和鞋，一梦兜上心头。
迟迟黄犬，杳杳青鸾，明知书札难投。争奈向、悠悠推却，思更悠悠。
纵自情忘楚玉，偏疑意惹吴钩。盈盈一水相连，底事隔限鸿沟。
