寓西宁即事

百粤春风拂绛纱,关河四顾尽官家。孤城晓瘴开红日,万岭苍松插紫霞。

渤海垌中叱剑犊,武陵溪畔钓蝗虾。何人裹饭墟归后,又向东门学种瓜。

伦应祥,西宁(郁南)人,海籍。明神宗万历三十一年(一六○三)举人,官江西万载知县,擢湖广蕲州(今湖北蕲春县)知州,力革陋规,蕲人德之。民国《旧西宁县志》卷二二有传。
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与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。
七年两见西湖滨,似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈扶老矣,糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死。

鸟外垂阳覆石矶,隔江晴翠晒行衣。苍苔野径柴门尽,相对云山共息机。

深知岁不利西行,郑六其如誓死生。异类犹能保终始,秦楼风月却无情。

瘿除人我,冰冷高低,唤惺今是昨非。检教灵质,枉受万劫沉迷。况遇真风大阐,要诸仙、选陀名题。显一志,敢泥抛骨肉,*弃轻肥。觅个烟霞妙趣,息诸缘妄想,落魄无为。保护一真,洞照力尽严持。安泊元空妙体,显灵光、出入相随。前途了,决平登觉岸,稳步仙梯。
君不见边孝先,才得午枕一觉眠。
便遭弟子嘲便便。又不见马季长,
横经高堂坐绛帐,背后女乐盈妖妍。
青春一去少者老,白发不分愚与贤。
试看刻苦要称天下士,何如落魄且作地行仙。
东风来习习,新月照娟娟。
若逢花解语,须用酒为年。

雨天初寒雪复作,春风相欺何太颠。谁依井灶皆兽迹,独拥书册犹鸢肩。

枸杞埋根乍难斸,樱桃放花殊可怜。贺监宅前旧游处,快放柳条维酒船。

皖公标楚甸,兹岭孕奇形。翠积枞江浒,崇冠吕蒙城。

戒途入中林,平冈驻我旌。延望失来吕,周览多所经。

峨峨石窗矗,窅窅岩岫冥。离离云朝隮,粲粲树敷荣。

关弓射鸣雁,群谷振弦声。仰怜山人居,俯悦洞下耕。

苍龙启春候,金虎收光精。权家既非学,农用或可明。

愿言同载者,为尔铸阿兵。

凉风动寥廓,庭下草初黄。病骨知寒早,愁怀觉夜长。

孤城淹岁月,重露迫衣裳。黑发浑无几,尤宜事退藏。

繁华事业等微虫,闪闪浮光一瞥空。惟有馀燐最得意,夜深来往豆花丛。

豺虎纵横日,谁堪社稷臣。死生原细事,忠孝几完人。

纵竭新亭泪,何关曲突薪。英魂当杀贼,一为靖边尘。

当阶寒玉一枝微,去树犹能趁雨肥。因忆故人前日梦,沉冥无复转柴扉。

野径云深杖屡幽,竹风松影共悠悠。偶来分得禅家榻,静看西山一片秋。

秋声一叶桐,君复传消息。君对我舒眉,我慕君抱德。

抽英何其迟,吐蕊应在即。浥露若迎人,含风如守墨。

凭楼一望之,明月照颜色。松竹匀丰姿,栽培并南国。

故人恰爱君,君意何默默。机事待秋深,黄花赛篱北。

陶潜懒折腰,祇为君心直。与尔结深知,炎凉情罔极。

城上黄云锁戍楼,城头古木叫钩辀。地从江底分吴越,天向栏前挂女牛。

尚有荒祠题伍员,曾无杯酒祀钱镠。可怜人事今萧索,花草依然发故丘。

富林溪上一盘桓,墓道春阴泣汉官。未见丰祠传俎豆,空留皎日照衣冠。

当年碧血青磷散,此地银涛白马寒。回首平陵松柏路,子规啼遍朔风酸。

老去频惊节物,乱来依旧江山。清明雨过杏花寒。红紫芳菲何限。
春病无人消遣,芳心有酒摧残。此情拍手问阑干。为甚多愁我惯。

南山亭榭复修完,上枕苍崖下碧澜。此景诗人吟不尽,丹青图写也应难。

南塘旅舍秋浅清,夜深绿蘋风不生。
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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