任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
玄冥陵劲,颛顼司藏。肃将天烈,凋攰万象。墐户坯城,家有盖蓄。
夭乔反始,伏蛰敛育。敢托和叔,荐彘与黍。毋泄其真,以为物媪。
湖水湖烟付阿谁。老泉诗笔小山词。当年撰杖题襟处,隔个云涯圣得知。
梅偃蹇,鹤缡褷。记陪黄奇采华芝。直须更筑天苏阁,挹拍双高一展眉。
丈夫老益壮,鬓毛岂知秋。多君志慷慨,不避千里游。
跃马过黄河,北视三四州。要官在东序,河图间天球。
古来功名人,未就不肯休。譬如凿空使,尚致安石榴。
况今南亩民,往往东西流。还定安辑之,千仓仍万辀。
开卷光芒放。忆髫龄、草堂侍坐,早钦名望。太白前身重入世,依旧风流自赏。
便鹤立、丰姿无两。不道仙才遭物忌,只青山、一例深深葬。
抔土畔,碧芜长。
江南家在云溪上。想当年、篝灯课子,白头情况。葛帔天涯归骨后,应有吟魂悄傍。
但风雨、蘧庐无恙。知否孤弦音调涩,共啼鹃、夜月凄惶壤。
留鹤背,笛声响。
柳塘残月,水阁明霞,栏杆十二新晴。弄影霏香,东风吹遍园亭。
帘前几番芳讯,勒花梢、燕子寒轻。最怕是,隔红墙弹鹊,缀上金铃。
吟罢焦桐漫抚,向疏棂曲槛,独自闲凭。百五韶华,都教付与啼莺。
催动千林晓色,听数声、画鼓春城。无人会,是搓酥滴露,一种柔情。
坐客七人在,虚窗残雪明。霜花贪烛影,风竹妒吟声。
读画诗神跃,呼茶仆梦惊。文章有天趣,星斗正纵横。
出疆惬初志,风流敢自命。观乐驻行旌,云物此全盛。
文从子长游,书爱率更令。时复忆沧洲,春宵望斗柄。
何幸识群英,论才仰藻镜。投契依末光,心澈冰壶映。
金台醉斜阳,慷慨发歌咏。临归共敦勖,春王奉周正。
