老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
夜携小校持小刀，太祖太宗呼声高。高声未已颈血吐，遂支解之埋狱户。
同官同系马德文，从旁窃血裙。后来其子得一臂，伴裙葬空坟。
仇家子忽病狂发，拳蹴其父捽父发。老贼我何雠，我非他人乃刘球，子同小校同时休。
呜呼世间杀人者不死，天生百刑官，不如地下一厉鬼。
鬼而若逢韩柳子，复雠议又纷纷起。
低舷倚襆，叹无多病发，西风吹老。去逐沙鸥来逐雁，何似关门眠好。
一叶轻烟，半瓠鸥月，江海浮都到。荃蓠零落，此情归向谁道。
只愿安稳漂流，长无险仄，默把金神祷。笑我短衣骑劣马，喜蹴悬崖霜草。
君不沉沦，我无颠扑，幸及回头早。箜篌弦促，石尤天半如扫。
老病辞荣日月边，归来拟作地行仙。飞霜满鬓三千丈，止水观心八十年。
松菊尚存堪寄傲，干戈未定敢安眠。君王宵旰图恢复，洗眼神兵策万全。
灵峰起千仞，高台郁岑寂。烟萝穷攀登，林谷恣探历。
凭高一长啸，顿觉万缘息。长江天际来，茫茫去无极。
黄花点醉衣，落叶满行迹。万籁送天声，连山起秋色。
更听白猿啼，东林澹将夕。
已从■泉游，复向尧峰去。尧峰眇何所，氓俗不知处。
披拂强追寻，疲苶窘凌遽。息喘倚茂松，济胜犯零露。
积石拥近蹊，飞岚护遥树。仰观天宇垂，俯睨河流注。
石湖尚波澜，洞庭但烟雾。游子多悲怀，触景增远慕。
微迹既漂泊，流年复迟暮。半生仅一来，百龄能几度。
回驾怅难淹，又复首前路。
雁荡山头瀑绝奇，药公常为我言之。半天岂止五千仞，空谷无非风雨时。
司马能书擘窠字，停骖应勒纪游诗。永嘉烽火于今少，王谢风流万古师。
何当快与刘根约，白玉床前看紫云。
