老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
夜携小校持小刀,太祖太宗呼声高。高声未已颈血吐,遂支解之埋狱户。
同官同系马德文,从旁窃血裙。后来其子得一臂,伴裙葬空坟。
仇家子忽病狂发,拳蹴其父捽父发。老贼我何雠,我非他人乃刘球,子同小校同时休。
呜呼世间杀人者不死,天生百刑官,不如地下一厉鬼。
鬼而若逢韩柳子,复雠议又纷纷起。
低舷倚襆,叹无多病发,西风吹老。去逐沙鸥来逐雁,何似关门眠好。
一叶轻烟,半瓠鸥月,江海浮都到。荃蓠零落,此情归向谁道。
只愿安稳漂流,长无险仄,默把金神祷。笑我短衣骑劣马,喜蹴悬崖霜草。
君不沉沦,我无颠扑,幸及回头早。箜篌弦促,石尤天半如扫。
老病辞荣日月边,归来拟作地行仙。飞霜满鬓三千丈,止水观心八十年。
松菊尚存堪寄傲,干戈未定敢安眠。君王宵旰图恢复,洗眼神兵策万全。
灵峰起千仞,高台郁岑寂。烟萝穷攀登,林谷恣探历。
凭高一长啸,顿觉万缘息。长江天际来,茫茫去无极。
黄花点醉衣,落叶满行迹。万籁送天声,连山起秋色。
更听白猿啼,东林澹将夕。
已从■泉游,复向尧峰去。尧峰眇何所,氓俗不知处。
披拂强追寻,疲苶窘凌遽。息喘倚茂松,济胜犯零露。
积石拥近蹊,飞岚护遥树。仰观天宇垂,俯睨河流注。
石湖尚波澜,洞庭但烟雾。游子多悲怀,触景增远慕。
微迹既漂泊,流年复迟暮。半生仅一来,百龄能几度。
回驾怅难淹,又复首前路。
雁荡山头瀑绝奇,药公常为我言之。半天岂止五千仞,空谷无非风雨时。
司马能书擘窠字,停骖应勒纪游诗。永嘉烽火于今少,王谢风流万古师。
