送天长县学教谕孙允诚任满归金陵

忆昔君方少年日,文帝潜宫曾一识。龙飞上天不可扳,图画空馀两奇石。

闭户读书三十天,一线为官十领职。天长令尹莫我知,苜蓿朝盘胜肉食。

三年官满来扬州,僦屋正近横江楼。门前车马日如市,谈经讲易皆公侯。

公侯满座即沽酒,典却箧内青鼯裘。乡心苦忆长干里,明日君当渡烟水。

中山李桓文中雄,乃是君之渭阳氏。深衣再拜如母存,故宅重归令客喜。

岂无旧业问松筠,亦有清辉照桑梓。青云熟路君何如,白发沧江吾老矣。

元芜城人,字原常,一字元章,又字礼执。好读书,工诗。奉母居市廛,植竹庭院间,扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱,避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
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晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。
因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。

御宿长杨馆,南山沁水园。风尘犹日日,花柳自村村。

王谢人家远,朱陈里姓存。飘零香涧水,摇飏绿柴门。

杜曲风和雨,秦人子又孙。细腰桃露脸,脉脉竟无言。

吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。万井千闾富庶,雄压十三州。触处青蛾画舸,红粉朱楼。
方面委元侯。致讼简时丰,继日欢游。襦温袴暖,已扇民讴。旦暮锋车命驾,重整济川舟。当恁时,沙堤路稳,归去难留。
被公惊倒瓢泉,倒流三峡词源泻。长安纸贵,流传一字,千金争舍。割肉怀归,先生自笑,又何廉也。但衔杯莫问,人间岂有,如孺子、长贫者。谁识稼轩心事,似风乎、舞雩之下。回头落日,苍茫万里,尘埃野马。更想隆中,卧龙千尺,高吟才罢。倩何人与问,雷鸣瓦釜,甚黄锺哑。
窗白鸟声晓,残钟度溪水。
此时幽梦回,独在空山里。
松岩留佛灯,叶地响僧履。
余心方正寂,无使群动起。

今度慈仁寺阁游,翠烟冬日抱重楼。冥冥绣栱盘空界,袅袅丹梯接帝州。

立傍星辰天北极,坐看云雾海东流。也知光禄高情兴,自合题诗在上头。

金霞卷风漾清碧,翠藻玉沙相历历。旌旗不动蛟龙眠,空濛锦绣张春色。

五纹婉转沈吟香,时时飞出双鸳鸯。笑窥贝阙倚瑶瑟,金华射天高下光。

海近蓬莱却清浅,星客浮槎莫轻返。斋房几日餍华芝,瑶席香残舞燕归。

锦绣溪边春几许,欲寻清浅醉芳菲。

但能取醉莫论文,春色阑珊已十分。海上杨花空作雪,西陵松树蔼为云。

出船素面如纤月,倚槛红芳学茜裙。堪恨风流不同赏,斩新诗句亦输君。

洞口迷离春复秋,几人幽赏赋来游。
云封乱石桃花少,月照平湖茂草稠。
粉黛三年空不语,溪山万古尚含愁。
只今惟有长堤柳,犹似依依念故侯。

康皇穆穆,仰嗣洪德。为而不宰,雅音四塞。闲邪以诚,镇物以默。

威静区宇,道宣邦国。

奔腾骏骨云路长,萧洒神鬉风露凉。沙场春牧草肥雨,野徼秋嘶枫陨霜。

三关战士黄金甲,五陵侠客红丝缰。朝羁暮络祇肠断,华山烟树遥苍苍。

扬州曾赏琼花宴,吴下新传翡翠屏。湘水月明环佩冷,巫山云湿髻鬟青。

蹙金孔雀非为明,隔屋琵琶正好听。青鸟无情易飞去,雕笼深锁重丁宁。

某共审:瑞启福星,祥开诞月。江左两三年兵火,暂烦一出于虚危;部内几万户生灵,喜遇再来之父子。欢均列郡,喜溢崇台。某忝出师门,幸依化治。忻逢华旦,上南丰一瓣之香;敬缉斐章,祝东道千龄之算。退惭下俚,上渎清都。敢冀熏慈,俯垂采览。
嵩岳周王佐,昴宿汉宗臣。从来间世英杰,出则致升平。况我皇华直指,元是福星出现,来此活生灵。五百岁初度,十一郡欢忻。
挽西江,苏涸辙,洗尘埃。笑谈顷刻间宜,宇宙变为春。泽满赣川无限,福与崆峒齐耸,颂咏几多人。潋滟一卮寿,愿早秉洪钧。

筑室凫溪上,松门日夜开。家贫无雀入,山好有僧来。

雨漏重苫草,年深旋积苔。绕檐梨与栗,祗为子孙栽。

夫子刚且勇,一摧遂终身。于今斗牛间,郁然气不申。

平生慕用意,碣刻留千春。更为祠堂咏,尚代鸡酒陈。

楚山清晓。借问春多少。松菊深深香缥缈。萱朵兰芽交照。丹霞洞口红泉。从来惯醉飞仙。不是称觞独后,后天长似先天。

试取妆前玉匣开,光铓秋水迫人来。风尘可与儿夫佩,漫道儿夫得意回。

凭君料理花间课,莫负当初我。眼看鸡犬上天梯,黄九自招秦七共泥犁。

瘦狂那似痴肥好,判任痴肥笑。笑他多病与长贫,不及诸公衮衮向风尘。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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