次韵竹林先生中秋玩月之作(至正庚子)

浪说今宵明月好,干戈满地几人看。
惟堪院落清尊赏,忍照沙场白骨寒。
彩笔写残思缚兔,玉笙吹罢拟乘鸾。
知君此会非忘世,只为良辰一笑难。
鲍恂(生卒年未详),字仲孚,崇德(今桐乡)人。少从临川吴澄学《易》,得其所传。为人慎重,好古力行,学识品行名传天下。元元统间(1333—1335),浙江乡试第一,荐为平江教授、温州路学正,皆未就任。顺帝至元元年(1335),登进士第。荐为翰林,亦婉辞。
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新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。
轻风拂柳冰初绽。细雨消尘云未散。红窗青镜待妆梅,绿陌高楼催送雁。
华罗歌扇金蕉盏。记得寻芳心绪惯。凤城寒尽又飞花,岁岁春光常有限。

凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼,出门一笑大江横。

凤飞五云里,意欲周八极。浩荡乘天风,超遥纵八翼。

赵兄英妙行玉山,青云羃䍥巫云间。扪参附井弄明月,挽汲平玉归伊颜。

深灌莽络罗美才,子云相如安在哉。何时破浪驾飞艇,共看玉峡之水从天来。

雨馀苔草乱,举目畏榛芜。豺虎人遥说,蛙蛇仆惯驱。

祇怜苍径没,惟有绿云俱。步屧随昏旦,幽居一事无。

朋好多风雅,园林复此游。天边数峰出,台下一河流。

浦树笼苍霭,霜花照素秋。骚人嗅芳意,莫讶为时忧。

腊尽东君已报春,雪花犹未敛轻尘。
二天默祷浑如响,一夜呈祥觉有神。
千里妖氛应洗涤,万家喜气欲轮囷。
试询治行今谁最,屈指公为第一人。
说修行,蒙见许。端的回心,恋甚妻儿女。好汉不教人数赋。苦海奔波,觅个前程路。脱尘寰,出幽府。七祖先亡,救拔升云步。既没轮回真渐悟。行满功成,决应三清举。

起来乘霁看年华,便著芒鞋代鹿车。白水明边镕落日,碧天尽处散馀霞。

决明点检无多实,甘菊商量有数花。满酌一杯都不计,人閒万事足安蛇。

纷纷衮衮笑儒酸,独爱齑盐远绮纨。国手文章无敌手,将坛家世上诗坛。

海艘荡寇鲸波静,江寺除凶鬼胆寒。才调极高心转小,近时人物此尤难。

燕子东风柳下门,澹云微雨浥轻尘。南山路远移舟过,北斗名高识面新。

理学忘眠谈入夜,寿容得酒醉生春。重来不用重相约,同是斯文即是亲。

木笔花开春已深,十分闺思向谁吟。煖风吹破游丝梦,故折琼芳比素心。

一室安禅久,三生结愿频。
传经来帝子,送食下天神。
水月虚空相,山云自在身。
慈航如可渡,应许姓庞人。

君不见,床头金尽语疏涩,涸辙枯鱼作人泣。回山倒海誓不难,青天团团鉴车笠。

紫裘绛衲生辉光,虹霓意气星吐芒。酒酣作歌两耳热,眼底凛冽飞秋霜。

世閒结客徒尔尔,两心不及一杯水。藜藿何如原虑贫,流离谁惜敬通死。

银镫燄蕊无消息,湛湛露珠收不得。六鳌霜骨空嵯峨,沈沦愧彼升天翼。

绿醪沃肠肠易腐,怨缕愁丝漫无主。髇鸣未竟角弓摧,饮羽不见南山虎。

砰訇谁挝正平鼓,铜仙铅泪纷如雨。东西南北怅回车,烂醉狂歌老邱圃。

算悠悠、离家岁月,转眴蟾圆五度。良辰又屈中秋节,喜见冰轮缟素。

愁欲诉。听笑语喁喁,是人家儿女,秋心如许。对半榻孤灯,今夕何夕,乱蛩鸣断础。

帘低户。吟到坡仙水调,琼楼玉宇何处。乾坤板荡真多事,直觉筹安无具。

君应悟。譬皓魄、当空偏有浮云聚。金瓯可固。正良夜好天,茫茫百感,叹不如归去。

暮春江路雨霏霏,南浦桥边送客归。轻舸乘潮桥远去,荒城回首欲谁依。

日昏古树群鸦集,风急长天独鹤飞。愿效河东权借寇,封章孰与叩彤闱。

法王来西域,梵刹插东天。复阁松杉迥,浮图星斗悬。

涛声酬鸟语,云影荫川田。乙夜无生话,尘心顿惘然。

有古菱花,物来斯现。演若倍瞻,仰山亲荐。迷悟虽殊,寒光不变。

恶像弗祛,丽质奚羡。历照千差,肯随物转。觑破前尘,是谁对面。

分兵逐鹿拥如云,项籍英雄志出群。山顶筑台观戏马,鸿门设宴贺雄军。

完盟定誓谁先到,负约欺心自解纷。天子气高应不识,歌风终是属他人。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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