藓井出冰泉，洗沦烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。
是人从古为秋悲，病骨逢秋更可知。说与世人应未信，今年新有羡秋诗。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
空山独立，年时此日，笑语深闺。极目南云悽断，近黄昏、生怕鹃啼。
料玉扃、幽梦凤城西。认伶俜、三尺孤坟影，逐吟魂、绕遍棠梨。
念我青衫痛泪，怜伊玉树香泥。我亦哀蝉身世，十年恩眷，付与斜晖。
况复相如病损，悲欢事、咫尺天涯。倘人天、薄福到书痴。
便菱花、长对春山秀，祝兰房、小语牵衣。往事何堪记省，疏钟惨度招提。
燕寝追遗事，沈痾叹积年。未扶鸠杖起，已报鹿车悬。
显服登三品，荣名谢九迁。英姿宁复见，归伴玉台仙。
吾闻天台山，一万八千丈。赤霞壁立百雉城，阊阖天开势摩荡。
琼台双阙云几重，群山俯伏华顶雄。灵仙玄圣所窟宅，紫气彷佛飞游龙。
沧溟直下但如沼，青烟东望蓬莱小。火珠光动金银宫，日月跳丸几昏晓。
丹厓气散如飞霜，草木冬夏涵天香。羽人霄盖拥旌节，雨衣云带双翱翔。
石桥缥缈那可度，凭雷蹑云天所怒。不知方广今有无，如何绝却人间路。
有客有客多好奇，方舟明日过灵溪。青山之谷事幽讨，手援芝草歌我诗。
簇花小银云作团，双尖绣袜星流丸，金蝉束腰燕盘盘。
燕盘盘，綵门下。第一名，齐云社。
蓟门何处得奇峰，颇惬平生汗漫踪。天作金城宽北顾，神惭玉简却东封。
飞流喷薄崖县蝀，老树鳞皴石迸龙。更欲蓬山凌倒景，移书东海访衡从。
珊瑚宝树生海底，光射洪涛千丈水。铁网高张护亚枝，搜罗作贡天家里。
即今人海亦茫茫，降才原不间殊方。还从有司上大吏，取士有制周且详。
国家由来重科目，拔置石渠与天禄。豫章翻风异凡才，自有工师识大木。
此日诸生文阵开，万骑腾骧骋逸才。敢道知马如伯乐，神骏自古超驽骀。
要识平生真面目，百无所似若为书。
