除苛五闰后，返朴邃古初。
满盈持以道，协泽久不渝。
平治二百年，中原忽榛芜。
定乱得高皇，如日升昏衢。
执中嗣堂播，栾叶垂范模。
破碎今已残，敌人踵规俞。
危哉武休破，汉沔几丘墟。
成功赖诸将，三蜀仍覆盂。
收藏问何时，官已迫片输。
开仓储百谷，为我供军须。
闭关且坚守，民力庶少苏。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
洞里桃花开早春，洞中酒熟宴真人。红蕊紫芝俱在手，本家猿鹤亦随身。
采拾饤饾随所有，物无不义即是真。何须谢傅山东妓，却用陶潜漉酒巾。
漉酒复漉酒，何必金印大如斗。一瓢复一瓢，莫辨人间淳与浇。
时情大抵恶贫贱，此閒却是青云霄。君不见古人自谓为贤豪，或入于佞或以骄。
但言富贵我所欲，一身不保领与腰。孔光屈身事董贤，谷永阴与王凤交。
贾谧之党遍天下，望尘拜者尤为妖。须臾苟得快所欲，终以血肉污斧刀。
假令当日幸而免，后世讥笑安能逃。岂如孙登但长啸，眼看时事如鸿毛。
嵇康阮籍不与语，何况纷纷儿女曹。
碧磴千盘白石梯，元卿碑版少霞题。晴分极浦毫芒见，雾接层峦咫尺迷。
歌啸直穿烟雨上，家园遥掷雪云西。故人不虑难寻觅，剑气横空有白蜺。
日㬉风微柳匝溪，分明莎径未须迷。莺声过涧还如近，蝶翅因花亦屡低。
心迹同原聊共赏，乾坤双歇恰单提。芒鞋是处寻春好，不拣苍苔与沁泥。
怜君却扫久，为我开清尊。一见生狂态，相酬多谑音。
雨凉轻酒力，秋逼搅诗魂。尚有看莲约，犹堪续旧论。
奉节过东鄙，总辔临越墟。览此崇山阿，亭树犹晋馀。
阳林积珍木，禊馆疏镂渠。徵风旋轻濑，宛委写成书。
秋杪霜露滋，清商满县隅。红莲凋绮蕊，微澜见跃鱼。
藉芳泛羽觞，视听良有娱。逍遥大化内，岂必三月初。
苍鼠翻诗橐，青虫堕酒瓯。
苦吟还掉臂，扶醉欲平头。
世道吾无补，何因用著愁。
芦花江畔钓舟轻，欸乃歌狂浃隐情。不著衣冠空世代，海天摇曳一蓑清。
青布高垂誇美酒，醉僧扶书赊几斗。朝朝挂向长安市，行人看书不饮酒。
唐家既灭酒家亡，青帘草圣千载后。瀚海西边唐将斗，将军挥戈虏连彀。
当时本自说战功，却使醉僧誇好手。笔势更比青帘雄，常山长蛇救尾首。
贾侯爱玩看不休，不肯插向万卷楼。壁间一双岳湛璧，洒落神俊悬清秋。
见我酒酣使题评，快饮数钟浇枯喉。为说草书秦汉间，变出楷隶盖有由。
但存妙处遗土苴，纵笔自如成锁钩。大巧既穷出大拙，作者每向无心求。
所以颠张醉素嗜酒能出奇，放浪纵恣隘九州。夭矫腾蛟龙，峻利森戈矛。
婀娜春树花，肃飒秋江鸥。兔起复鹘落，云行溪水流。
神聚精不散，抉怪还撑幽。都非有意举自然，所以超凡入圣直与造化侔。
陶然以酒寓天趣，一著直在最上头。莫言只作醉僧图，君未得醉方隐忧。
一身缠缚万古愁，焉能浩浩复悠悠。侯乃大笑言，君更饮数瓯。
壁间又添珠一斛，三帖使我子孙收。
