独立

雨后衡门立,郊坰晚气清。鸭头流水净,鱼尾断霞赪。

并舍开新酿,平畴饷晚耕。微吟扶楖栗,信步自閒行。

元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。
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  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

结茅临古渡,卧见长淮流。
窗里人将老,门前树已秋。
寒山独过雁,暮雨远来舟。
日夕逢归客,那能忘旧游!
春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
日暮两寂寞,飘然亦同归。

一生著数落人先,白发栽松故可怜。待得伏菟堪采掘,此翁久矣作飞仙。

陌上行人怪府公,还是诗穷,还是文穷?下车上马太匆匆,来是春风,去是秋风。
阶衔免得带兵农,嬉到昏钟,睡到斋钟。不消提岳与知宫,唤作山翁,唤作溪翁。

中条山下分携处,跃马南行道路长。插月雕弓秋有力,倚风宝剑夜生光。

龙韬策略前贤敌,麟阁功名后代扬。奏凯归来当赐节,忠肝义胆永难忘。

雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
莓苔石桥步难移。 ——皎然
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
急逢龙背须且骑。 ——李益
英姿带枯槁,劲节阙和柔。
物理有兴坏,人情成去留。
稍看栖鸟集,聊待晚风秋。
解道庭前柏,何曾识赵州。
一番小雨,陡觉添秋色。桐叶下银床,又送个、凄凉消息。故乡何处,搔首对西风,衣线断,带围宽,衰鬓添新白。
钱塘江上,冠盖如云积。骑马傍朱门,谁肯念、尘埃墨客。佳人信杳,日暮碧云深,楼独倚,镜频看,此意无人识。

沧波旧苑,又入清风券。春阴护、傍家池馆。有药阑几曲,掩袂再来看。

珍丛未谢,梦云已远。吴缣蜀锦,新诗能换,十年事、暗惊雨散。

问山阳旧侣,到此更谁过,空邻笛、绕花吹遍。

微月翳西林,繁星灿如锦。欢言恋清景,展席不遑寝。

凉风能相期,沆瀣若可饮。劳生伤局促,徂岁急苒荏。

为君捐万虑,高卧且安枕。

彩扇初閒,疏砧催断。云山北向征人远。惊尘莫漫怨飘风,岫眉好试新妆面。

梦境迷离,心期千万。丝丝缕缕愁难剪。不辞舞袖为君垂,琐窗云雾知深浅。

细叶新攒,繁花初放,看碧成朱。蒂凝蜜蜡,皱瓣蹙珊瑚。

照眼疑然野火,明霞灿、晓旭晴初。池塘外,胭脂点染,妒煞芙蕖。

西极降丹珠。风露夜、阿谁缀遍瑛琚。美人对立,艳绝想裙裾。

省识黄昏月下,芳心郁、料也难舒。凝思处、临风舞态,慵倩人护。

能言之兽,是谓猩猩。厥状似猴,号音若婴。自然知往,颇识物情。

伏匿更名姓,依人函谷游。匡君疏骨肉,取相快恩仇。

为有绨袍赠,应将莝豆酬。解衣兼惠食,故友尚绸缪。

帘外霜高细草平,架头风起一编横。琼筵坐月人何处,侍史天香夜几更。

鼠落空梁余鬼气,虫吟旧砌得诗声。烛龙未解多愁字,又到秋天不肯明。

脉脉含秋,依依锁梦,春游记拂兰船。只解牵愁,何曾绾得华年。

关山笛里西风冷,便纤腰、瘦尽谁怜。袅情丝,亭短亭长,一抹荒烟。

天涯凝望斜阳远,但平芜接影,淡霭笼川。纤手攀条,旧痕犹认堤边。

栖鸦流水添萧瑟,唤柔魂、欲起还眠。更能消,几度春归,几度听鹃。

荧荧精采散中庭,幻出华灯肖鬼形。自是文明昭景象,谩誇机巧夺玄冥。

斗杓指处光摇紫,天禄携来燄吐青。坐觉三垣真可即,此心长拱北辰星。

憔悴碧云寺,高台半已倾。有形皆佛累,不坏是泉声。

旧表何人冢,丰碑上相名。凭阑发三叹,僧茗照颜清。

小筑傍花丘,官閒或寄留。稍怜尘境绝,兼爱野情幽。

云树晓全暝,风林午近秋。盘桓不觉久,于此坐销忧。

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