次史药房池上即事韵

万蕊飞香百草芽，帘旌不动柳阴斜。幽禽还识栏边客，曾立东风仗外花。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

山中流水声聒聒，春禽说雨春泥滑。谁为春禽语，莫报幽人明日雨。

幽人明日欲上山，山头雨足花斓斑。

银瓶随意汲寒浆，凿井家家近户旁。只恨青春二三月，却携素绠上河梁。

爱曼都祈岁事丰，终年不雨却宜风。乱吹戈壁龙沙起，桃杏花开分外红。

自知蒲柳望秋零，意外惊延七十星。膝下还为小顽子，籍中已是空閒丁。

先人蠹卷箱藤白，老母鱼羹钓竹青。尽把馀生享天福，亦无惭愧到山灵。

晴沙皛皛带荒村，水满町畦蝶满园。似是庞公此真隐，竹松深处有柴门。

九畹曾怀楚客骚，不堪沅澧去人遥。多情只有当时佩，别后清香尚未消。

一缄书札故人情，中有新诗字字清。邮置传来心已醒，秋镫读处眼偏明。

扬州路近帆能疾，瓜渚潮来水似生。少驻星轺问遗俗，春风生帐有诗呈。

□□□□孰可俦，弟兄麾节占三州。疲氓救尽方为□，□□□还岂自由。

仁似周侯小棠在，清嫌汉守大□留。祇应静夜双溪月，远挂公心未得休。

浮云冒山顶，横碧门与直。所嗟篮舆驶，令我头屡侧。

前瞻亦何有，浮图梯七级。彷佛记遗基，当年居皖伯。

沉香漫爇青丝帐，看睡醒、红潮初漾。花深雾重醒如眠，把合锁、窗儿推上。

床前鹦鹉无心想，弄足上、金绳频响。这回浑是醒成酣，且喜得、温存一晌。

七宝庄严坐普陀。慈悲一切感通多。金容画里果真么。

莲萼足登开觉路，杨枝手执洒恩波。贪嗔痴奈世人何。