又寄

心目悠悠农去鸿,别来容易四秋风。
莫嗟密密书连纸,万里经年信一通。
司马光
  司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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镜槛芙蓉入,香台翡翠过。拨弦惊火凤,交扇拂天鹅。
隐忍阳城笑,喧传郢市歌。仙眉琼作叶,佛髻钿为螺。
五里无因雾,三秋只见河。月中供药剩,海上得绡多。
玉集胡沙割,犀留圣水磨。斜门穿戏蝶,小阁锁飞蛾。
骑襜侵鞯卷,车帷约幰鈋.传书两行雁,取酒一封驼。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。
想像铺芳褥,依稀解醉罗。散时帘隔露,卧后幕生波。
梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。

旧闻岩洞胜,欲往自髫年。耸秀过灵隐,幽深似善权。

远环州堞外,近献屋檐边。傥有登临约,甘为子执鞭。

几见芙蓉并蒂,忽生三秀灵芝。千年老树出孙枝。岩桂秋来满地。
白鹤云间翔舞,绿龟叶上游戏。齐眉偕老更何疑。个里自非尘世。

苏子曾为海上仙,群龙三复绝韦编。我今日对羲文语,却恨公书取次传。

谁报江神我欲西,怕传新句落檀溪。
江头一雨泥三尺,车没双论马没蹄。

为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪,南伯迟迟未行。因作此词以勉之。

掷地刘郎玉斗,挂帆西子扁舟。千古风流今在此,万里功名莫放休。君王三百州。
燕雀岂知鸿鹄,貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大,肯把牛刀试手不?寿君双玉瓯。

万叠晴云起远峰,举头极目见天中。江山如□民安乐,溽暑蒸曲秋不空。

鞠躬奉臣职,肃肃恒自旦。朝下趋经帏,临夕出东观。

釐务日有常,黾勉在文翰。衰龄夕沈疴,宁不怀泮奂。

仰惟宠禄隆,而敢厌羁绊。兹晨属休沐,联镳越闾闬。

适我同志良,萧爽坐林馆。维时天宇澄,青阳候过半。

好鸟鸣交交,芳卉罗绚烂。朱弦一再弹,图帙亦娱玩。

肥甘列中筵,旨酒崇玉瓒。主宾相和敬,济济圭璋粲。

清言发至义,连续如珠贯。雅韵含宫商,高怀薄云汉。

合欢情所洽,辅仁道攸赞。各期励乃修,庶用表桢干。

西清迩英阁,密勿侍经筵。昼漏逾三鼓,宸居近玉砖。

多闻资学殖,清问发真筌。

官衙潦水频频戽。似天半、银河灌注。道南人在下流居,最苦。

小茅庐、避甚处。门前路回汀枉渚。尽濡足、依然窘步。

等闲思约故人来,浪语,便无风、也断渡。

场屋声名识子初,气吞杨孔况其馀。
十年流落犹州县,千里往来只简书。
卧雨餐风从鞅掌,昂霄耸壑正权舆。
割鸡久屈屠牛手,洗眼天涯看诏除。

一登亭上一徘徊,仰止高山倚上台。星斗至今犹北向,江流自昔尽东来。

好音隔叶空黄鸟,古刻横阶半绿苔。千载文光长耿耿,当年佛骨久尘灰。

积雨散烦燠,虚阁延清风。故人赏我趣,觞酒坐从容。

此意岂不佳,老病苦相攻。长途足无力,忧来郁忡忡。

知音有颜李,迹异心自同。题诗谢不敏,恢量还当容。

方看望仙雪,仍访钟山泉。石限阨危溜,峡厓减青天。

不知路深浅,但爱山苍圆。俄惊侈楼观,一礼黄金仙。

衲僧喜客来,觞行续茶煎。仰视慈竹题,俯吟慈竹篇。

前修凛高躅,滋久馀芳传。白日倚山转,倒晕千峰烟。

悠悠思难极,且与樵风还。

钱塘堤水绕苏家,残雪霏霏点客茶。最是少年寻乐处,小桥深巷柳丝斜。

阃外归来狱未成,秦人先自坏长城。九原父子犹全节,万世忠邪不共生。

古庙有田供岁祀,思陵无树散秋声。英魂长在青云上,高并西湖月色明。

双江清见底,还绕古虔州。水势奔滩险,风烟接瘴愁。

菜花开野岸,梅片落汀洲。岁暮嗟行役,征帆去不留。

南朝笛竹蕲为良,织成文簟琉璃黄。
旧物正尔冷如铁,此君无奈寒如霜。
山斋溽暑正六月,野人清梦迷三湘。
卷舒随分且藏节,作诗为报刘中央。
清明百草春,家家上丘墓。
南邻去年冬,祝痛及翁妪。
酒戎罗新阡,蹙頞见追慕。
旧时细君坟,望见泪已注。
纸钱风飘飘,世用此文具。
其间无纸者,已无子孙故。
有纸与无纸,百步五十步。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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