立秋夕作

但觉焦原苦,何当沛泽流?夕风微报响,古木暗藏秋。
未事冥难测,闲心远作愁。
乱山高下碧,烟霭淡浮浮。
(1265—1332)元抚州乐安人,字太虚,一字养正。少颖拔,以古学自任,学弘深该博。文宗至顺间,应行省之请,讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。
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绿琐银台烛焰红,月痕斜过井梧东。
背人约住黄金钏,轻札香罗护守宫。
莫道山家不挂灯,修身宝月一团冰。
清寒照见诸人胆,却问诸人见未曾。

转头还九日,风雨阻登临。绿酒自醒醉,黄花无古今。

凄凉三径意,感慨百年心。唤醒斜川梦,持杯且一吟。

扬州全盛,往事今何处。帆锦两明珠,罥蔷薇、月中嬉语。朱衣白面,公子似神仙,登云屿。临烟渚。狂醉成怀古。
兰舟归后,谁与春为主。吟笑我重来,倚琼花、东风日暮。吴霜点鬓,流落共天涯,竹西路。高阳侣。魂梦应相遇。

溟溟复霭霭,极望欲无涯。村远如相合,天低若四垂。

橹声因湿小,塔影被云欺。不但长烟雨,阴晴有间时。

共识王孙贵,吾知长者贤。逢人多话旧,爱我竟忘年。

对饮频辞酒,相思却放船。别来成寂寞,得句向谁传。

汉京何用祀神君,福地仙居处处闻。悬水千丝非雨散,层山百叶是莲匀。

铺明上与毫光合,瓦碧平将树色分。莫道无如明主切,万年应驭鼎湖云。

温风随节至,见王母,凤辇鸾旗同莅。称觞逢阆地。

有会洛耆英,过江名士。裁红刻翠。侑瑶觥,新词竟制。

倩东方偷献蟠桃,玉露漙漙满蒂。

犹记屡陪胜侣。间过文郎,阄题案句。贤哉湛母,款客亲分芳饵。

喜今朝设帨。萱花含笑,恰并荷花逞丽。愿年年队逐斑衣。

碧筒共醉。

酒社诗场隔俊游,萧萧门掩茂陵秋。西风懒折花簪帽,落日闲拈笛倚楼。

红叶欲随流水去,青山犹把片云留。最怜野鹤无心好,天外飞飞任自由。

槛前卷箔见晴峰,夏口武昌西复东。
三国六朝襟带地,孤城四水鼓鼙中。
女墙夜送淮山月,老树秋生梦泽风。
君作此堂心万里,应怜世上少英雄。
仗节遵严会。
扬舲泝急流。
征涂非白马。
水势类黄牛。
跳波鸣石碛。
溅沫拥沙洲。
岸回槎倒转。
滩长船却浮。
缘崖频断挽。
挂壁屡移钩。
还忆青丝骑。
东方来上头。

拭泪辞君下绮帷,心中如捣暗寻思。空教柳叶生眉巧,弗做桃花喷污奇。

鸢梦易随千里远,鸾交难许四蹄追。流苏帐冷秦筝歇,不信犹如按辔时。

剪烛楼东。秋宵爽、拈针刺绣芙蓉。彩绒轻理,配合澹绿深红。

病质虽如篱菊瘦,缍怀恰比露华浓。听凄清、征鸿嘹唳,目送长空。

人在纱窗小坐,拟赋诗遣兴,树杪摇风。飒飒萧萧,频搅井上疏桐。

尤惊梵音聒耳,是何处阇黎鸣夜钟。回眸处,见一弯残月,斜挂高松。

云崖倚天开,苍渊下澄澈。
世传灵剑飞,山石千丈裂。
神踪去不返,今作蛟龙穴。
是非漭难诘,岁久多异说。
惟当清夜来,静赏潭上月。

泉上归来已一年,万松阴里屋三椽。坐浅白日浑无事,买断清风不费钱。

猿堕山崖寻果树,鹤穿林径避茶烟。王猷识我平生意,时寄新诗一两篇。

水阔蛙喧叠鼓,树凉蝉咽新音。草长当阶深浸绿,隔帘半壁苔青。

才歇奔腾屋溜,又早滴沥荷阴。

寂寂深闺人倦,风来午梦频惊。云暗只疑天欲暮,几回收拾停针。

问天何事情重,时时珠泪常倾。

读罢灯前心意慵,花笺与恨叠重重。浮云人世聚又散,流水年华秋复冬。

偶对好花思笑貌,时从明月想仪容。昨宵刚有逢君梦,怪煞无情远寺钟。

桑叶绿初成,提筐陌上行。东风初过去,一片剪刀声。

大别山头访早梅,梅边邂逅笑颜开。
十年一梦看看老,万水千山得得来。
马祖话中心即佛,卢能偈里镜非台。
即今了却此公案,便是公门及第回。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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