浮云无定着，乍合还分离。廓开万里天，好是无云时。
我怀苦萧屑，多感不自拾。奈何情所亲，容易成南飞。
秦人虽受宝，睨柱谁瑕疵。空能九宾赏，终负连城归。
此道固有命，如君应未迟。且从淮上游，霜浓蟹螯肥。
载取一樽酒，里门相扶携。笑语欲难背，古人良可期。
开编若对面，谑浪尤相宜。皎皎澄汉月，森森琼树枝。
燕地重郭隗，吴儿轻陆机。晓来犹薄露，会见高风披。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
三月莺花节，送子出青门。我向离亭贳酒、弹汁染衫痕。
河畔萋萋芳草，陌上依依杨柳，极目总销魂。往问广川子，几筴玉杯存。
橐须笔，携櫑具，贮罍樽。但读离骚痛饮、醉即舞青萍。
试渡滹沱河北，还过邯郸城下，慷慨满乾坤。去矣陈惊坐，舌在不须扪。
对西风一笑，碧云黄叶，怊怅旧霜毫。珠投仍按剑，悔杀平生，未谱郁轮袍。
雪花似翼，桑干路、寒色刁骚。任纷纷、黄金白璧，意气属吾曹。
帆摇。女儿浦口，新妇几边，看江天影倒。问六朝、艨艟铁锁，尽逐洪涛。
芦声瑟瑟鹍弦急，伴渔火、酒醒无聊。湘岸阔、回头咫尺青霄。
削成天外三峰，何时落在潜夫手。开门即见，屏风叠处，夺匡庐秀。
腕底丹青，胸中丘见，合成杰构。问蓬莱左股，是谁割取，神山福，容消受。
三见海扬尘后。更巢痕九重扫旧。归来绿野，买山一角，藏身尽够。
冠盖京华，园林胜慨，可堪回首。趋梅花破腊，仇池载石，为东坡寿。
醉眼斜拖春水绿，黛眉低拂远山浓。此情都在酒杯中。
神皋地。争看碧幢旗戟，蔼然佳气。深深有美堂中，绣帏□幕，笙歌不住。
知是元戎初度，玉觥频举，云堤烟市。时听笑声，都人相贺相语。人人说是，活佛生今世。襟怀内、严霜莹月，春风秋水。文肃貂蝉贵。南丰学问，文昭节义。若问庄椿岁。堪谁比，清源曾公寿齿。郎君宥府，衮衣荣侍。
