夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
从军乐事犹吾土，底用销忧赋仲宣。
泾原非远略，韩范各名卿。地尽三秦国，身当万里城。
指麾沙漠静，谈笑铁山轻。报国心如日，忧民病若酲。
终军材冠世，汲黯直知名。风雪随车骑，鹰鹯起旆旌。
年年战频衄，事事泪堪横。会刷苍生耻，重看铸剑耕。
拂尘启弊箧，忽览故人诗。抚迹疑若存，惊逝杳难追。
忆昔吴苑游，文采众所推。名谈析妙理，华襟吐芳词。
子时侨城北，高斋临清池。焚兰延佳月，对酒弹清丝。
谁云兹夕欢，乃为千载期。冥漠游魂远，凄凉亲翰遗。
墨尘尚流馥，纸弊犹含滋。玩此涂洒泽，想君哦咏时。
华章未及报，厚意良已亏。收竟一长恸，林风响余悲。
想当写寄日，兹感君讵知。
东篱独有黄花在，挹取寒香寿阿翁。
踆乌不停飞，敛景下蒙谷。征途险在前，而况车折轴。
夸父追羲和，欲挽丹砂毂。意远力不任，化作邓林木。
漫漫夜何如，长歌饭觳觫。
芳渚深深，正掠水、玉尖斜逗。浑不意、越人网得，斜交纤手。
出釜微闻兰麝唾，分甘拟倩樱桃口。唤佳名、合配乳脂鲜，河鲀候。
乌几净，花瓷旧。红叶底，莲须酒。笑纷纷蛎蛤，未应呼友。
嫩比江瑶秋市早，轻随螺女钿波绉。问当年、虾菜五湖船，曾知否。
昼长池馆度薰风，荏苒韶华四月中。离索总缘山水隔，起居犹喜雁鱼通。
逢人为诵诗篇好，忆面何当尊酒同。独有清宵蝴蝶梦，频随残月过江东。
