古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
飘荡贝阙珠宫，群龙惊睡起，冯夷波激。云气苍茫吟啸处，鼍吼鲸奔天黑。回首当时，蓬莱方丈，好个归消息。而今图画，谩教千古传得。
东菑及农节，高台试登陟。阡陌路逶迤，陂塘水纡直。
历历原上耕，依依陇间食。虽无耒耜勤，端居增叹息。
绀纱幔卷，尚拂面、穗烟轻飏。记锦轴薰香，圆仪窥粉，不许蛛丝罥网。
丈室天花成何事，但做尽、人间惆怅。怜玉骨渐消，金经犹诵，雪衣空葬。
凝想。西湖去后，月轮无恙。问幻劫匆匆，相思铅水，可似铜仙露掌。
夕磬听残，晓钟敲罢，谁见妙莲曾放。霜镜展、剩有凌波翠履，夜深来往。
子美食樱桃，题诗叹转蓬。空怜点唇绛，尽作滴阶红。
紫帽峰前双鹭下，几多清兴满沧洲。
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。
习书来自浒黄州，南北相关事可忧。弓手寨兵差发了，民丁个个是貔貅。
