未呈千里足，空见五花文。
良乐世难有，骥驽谁与分。
高才喜能事，故遣画兰筋。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
时机宁我待，心事向谁论。
膻聚虮争慕，泉深骥渴奔。
非公能借箸，猛虱恐徒扪。
高皇御朱邸，草创业未备。南郊甫三让，北阙雄五位。
是时李韩公，实当萧何寄。虽谢茅茨陋，终靡未央丽。
黄屋屹然尊，青宫从鳞次。钟岳旦夕来，千扉腾紫气。
业移众星拱，犹表宸居制。彷佛殿陛间，如闻清跸至。
随处波心着戏竿，刚森簇簇护轻安。充形暄气存黍米，大冶昭质任烹爨。
根株吾岂依坟埴，须发何庸非羽翰。霏苍飏碧自生意，行与浑仪谋团栾。
一鞭斜指西风雨。湿烟浓锁村边树。茅店都卸征鞍。草虫惊乍寒。
鸟歌泥滑滑。山翠浓如抹。远道思绵绵。长安何处边。
洞庭波，欲渡不得忧如何。岷峨六月下雪水，九江不流平如砥。
朝朝日月镜中开，时时兰芷香风起。自从氛祲飞鲸鳄，白浪如山断衡霍。
蛟龙一夜失窟宅，昼日冥冥风雨恶。四山阴火烧白骨，归梦无津湖水阔。
夜半寒笳吹一声，哀猿尽叫丹枫脱。湘灵听之罢鼓瑟，九疑无路千峰黑。
一时弹断五弦琴，惆怅南风来不得。江南日夜造楼船，澄清望断在明年。
羁客穷途谁不老，何日湖边看春草。
云斤月斧夜丁丁，大厦高堂不日成。窗户静涵秋月冷，檐槛高引晓风清。
汤山岚气郁和气，冻水河声咏政声。五裤民歌怨来晚，好磨翠琰刻佳名。
紫霄阊阖向明开，诘旦遥瞻玉辇来。五色祥云浮翠盖，两阶仙仗拥蓬莱。
龙飞日月尧天丽，虎拜衣冠汉殿回。叨以书生朝圣主，治安还拟洛阳才。
