猗欤明哲。秉道之枢。养□之福。匪德之隅。渊乎其长。涣乎成功。
政暇民豫。新我□通。用行则达。以诱我邦。赖兹刘父。用说其蒙。
泽零年丰。黔首歌颂。
飏言肇虞廷,断竹传古调。咏诗本言志,风雅原忠孝。
灵均继三百,以神不以貌。柴桑元气流,高节罗众妙。
大化敷文章,真机泄窔奥。流莺语清晨,园林春色到。
月过生花光,风来响泉窍。俯拾惟自然,天籁谁能效。
冉駹西去倚长城,继起终童亦请缨。忠孝合推名父子,一时低首李西平。
朝阳出东方,仪凤正皇皇。凤鸣自有时,得时为休祥。
会看日中天,普照弥八荒。照见箫韶鸣,五彩成文章。
宣尼有遗叹,礼乐空虞唐。何期千载下,重见春官堂。
钓舟无事白鸥閒,自是江湖境界宽。我欲汎然随所往,竹君谁与报平安。
盘溪记取熟游途,写入丹青似也无。家有奇书难竟读,问君何事历江湖。
嘉祐二年,龙图阁直学士,尚书吏部郎中梅公,出守於杭。於其行也,天子宠之以诗。於是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之,以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也,虽去而不忘。今年自金陵遣人走京师,命予志之。其请至六七而不倦,予乃为之言曰:
夫举天下之至美与其乐,有不得兼焉者多矣。故穷山水登临之美者,必之乎宽闲之野、寂寞之乡,而後得焉。览人物之盛丽,跨都邑之雄富者,必据乎四达之冲、舟车之会,而後足焉。盖彼放心於物外,而此娱意於繁华,二者各有适焉。然其为乐,不得而兼也。
今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广,三峡之险,号为东南奇伟秀绝者,乃皆在乎下州小邑,僻陋之邦。此幽潜之士,穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚,百货之所交,物盛人众,为一都会,而又能兼有山水之美,以资富贵之娱者,惟金陵、钱塘。然二邦皆僭窃於乱世。及圣宋受命,海内为一。金陵以後服见诛,今其江山虽在,而颓垣废址,荒烟野草,过而览者,莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘,自五代始时,知尊中国,效臣顺及其亡也。顿首请命,不烦干戈。今其民幸富完安乐。又其俗习工巧。邑屋华丽,盖十馀万家。环以湖山,左右映带。而闽商海贾,风帆浪舶,出入於江涛浩渺、烟云杳霭之间,可谓盛矣。
而临是邦者,必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍从,四方游士为之宾客。故喜占形胜,治亭榭。相与极游览之娱。然其於所取,有得於此者,必有遗於彼。独所谓有美堂者,山水登临之美,人物邑居之繁,一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美,而斯堂者,又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。 梅公清慎,好学君子也。视其所好,可以知其人焉。
四年八月丁亥,庐陵欧阳修记。
