风儿住后云来去。装撰些儿雨。无眠托首对孤灯，好语向谁分付。从来烦恼，吓得胆碎，此度难担负。
一生著数落人先，白发栽松故可怜。待得伏菟堪采掘，此翁久矣作飞仙。
少年真狷浅，射策本粗疏。欲广忠言地，先收众弃馀。
流离见更化，邂逅捧除书。赵孟终知厥，他人恐骂予。
立马斩数贼，犒军捐万缗。
威行千里外，手活一城民。
孰谓书生怯，书生中有人。
麴生风味恶，辜负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。
煌煌天上星，三五成鸳鸯。匏瓜独无匹，织女徒相望。
如彼单枝莲，苦心含九泉。如彼兔丝花，松折还缠绵。
独活为谁施，不学华山畿。绸缪君牖户，鞠育君孤儿。
平生昧凫藻，梦寐见容姿。长歌入君木，越礼非所宜。
玉露金茎未易攀，西风斜日送君还。潞河杨柳今摇落，愁杀江南庾子山。
长公有名言，不可居无竹。仆仆斸苍苔，森森植寒玉。
声来书幌清，阴入酒杯绿。何须更晚食，此君足当肉。
君以宫唱。宽大而谟明。臣以商应。闻义则可行。有熊为政。访道于容成。
殷汤受命。委任于阿衡。忠其敬事。有罪不逃刑。诵其箴谏。言之无隐情。
有刚有断。四方可以宁。既颂既雅。天下乃升平。专精一致。金石为之开。
动其两心。妻子恩情乖。苟利社稷。无有不尽怀。昊天降佑。元首唯康哉。
赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。
张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。
仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。
朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。
越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。
忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。
捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。
谅棠阴之蔽芾兮，思召伯其如憩。
宜大封於是邦兮，良天道之好还。
后五十余年兮，谁俪美以增饰。
维我新安公兮，骛逸驾而独攀。
剖滞讼如澌流兮，召雨暘如应响。
使百城俱按堵兮，令沧海无惊澜。
立吏胆於秋霜兮，洽民气於春泽。
出干将於宝匣兮，照沆瀣於铜盘。
圜扉鞠为茂亓兮，麦岐蔼其连秀。
令修户庭之内兮，民乐湖山之閒。
既修政而人悦兮，文书省於幙府。
新百废以具兴兮，耸轮奂之伟观。
八邑不知有役兮，一道不知有费。
若天造而神设兮，岂民力之或烦。
化榛莽为宏丽兮，敞隘敝为爽垲。
革蠹挠而雄叠兮，易朽腐而垩丹。
兹栋隆之规模兮，特於此乎小试。
非成毁之相仍兮，数循环而无端。
镇越岿乎中踞兮，修廊翼其旁拱。
何独敛夫散气兮，所以重夫中权。
巨扁揭乎云霄兮，钧笔粲乎星斗。
山灵为之呵护兮，珍光赫而属天。
前方台之月华兮，后蓬莱之云气。
左燕春之凝香兮，右清白之寒泉。
绕层城以拂云兮，开屏障於四面。
卧林影於云壑兮，栖山光乎二轩。
呼平湖於酒杯兮，浮翠峰於茗椀。
送归鸿於天外兮，数飞鸥於海门。
动秋声之摵摵兮，泊晴岚之蔼蔼。
饯崦嵫之夕照兮，宾暘谷之朝暾。
上越王之危台兮，诵唐人之杰句。
鹧鸪飞而地迥兮，晴烟渺而天宽。
飞盖游乎清夜兮，羃轻烟之素练。
棹歌发乎中沚兮，浴明月於金盆。
丽谯涌乎青冥兮，角声起而寥亮。
佳山蔚其照眼兮，洗万里之阴雰。
新隄平而拟掌兮，沸行歌以载路。
漕渠濬重兮，鼓千艘而骈阗。
雄威扁营叠创兮，雷欢声於貔虎。
泮宫修贡闱闢兮，遂飞跃於鱼鸢。
台府焕而一新兮，岩壑为之改观。
他人视之拱手兮，公谈笑而不难。
既游刃之有余兮，复善刀而藏用。
寂然若无所营兮，湛中襟而靖渊。
炷炉香而读易兮，悟至理於泰否。
托寄轩之柱刻兮，等蘧庐於乾坤。
上方蒇事明庭兮，将入扈於豹尾。
如旄倪之借留兮，纷截镫以攀辕。
系郢曲之寡和兮，信萧规之难继。
民愿公无遽归兮，帝谓吾今召环。
虽卿月之暂驻兮，幸临照夫越土。
恐使星之迁次兮，迫太阶之魁躔。
推治越之道治天下兮，固我公之余事。
然越人爱公如慈父母兮，愿托歌而永传。
客乃敛袵肃容兮，屏气弗敢复言。
孙子於是浓墨大字兮，终夫越问之篇。
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
