直中书诗

高阁临云日,险岑仰天居。

(351—388)东晋琅邪临沂人,字季琰,小字僧弥。王珣弟。有才艺,善行书,名出珣上。时有外国沙门为珉兄弟讲《毗昙经》,讲未半,珉即领悟。累官著作、散骑郎、国子博士、侍中。代王献之为中书令。二人素齐名,时称献之为“大令”,珉为“小令”。为中书令时,与嫂婢有情,嫂挞婢甚苦。婢善歌,珉好捉白团扇,因制《团扇歌》。
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将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。
乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。

赞皇褒簇蝶,京洛古来希。一阵雄风起,穿林粉翅飞。

西源好,冬日雪中松。携手石坛承爱景,静观天地入清宫。恰似大茅峰。
襟袂冷,琴里意浓浓。吹月洞箫含碧玉,动人佳趣转黄钟。情绪发于中。

清琴各自怜孤倚,停云总成消黯。后约几情深,比黄花香澹。

客襟悽万感。算霜月、一秋分占。见说将离,绿芜愁到,冷吟阑槛。

点检浣花笺,珍珠字、天涯更无人念。咫翠隔吴云,也难为别暂。

不辞青鬓减。只尊酒、再携须酽。雨潮语、寂寞沧州,更雁惊寒渐。

幽花信美如玉,不愿游人见知。
唤取曲生同载,为春物色南枝。

古人今人留不住,六街马蹄浩无主。丧车辚辚入秋草,丘垄年年无旧道。

天娃剪霞铺晓空,幽愁秋气上青枫。寒食家家送纸钱,纸钱那得到黄泉。

茄荖山前雨涨溪,人家近在稻花西。牵情步步横堤路,芳草曾观衬马蹄。

结茅同隐水云间,何日柴车不往还。
忆得松林长啸罢,归时明月遍秋山。

仄径盘纡入翠微,万峰回薄敞岩扉。洞中白日朝相荡,谷口游云暮自归。

近榻诸天陪语笑,深冬百卉转芳菲。一尊径傍霜威醉,夕露何妨湿满衣。

寒侵诗梦晓初回,风雨长松撼半崖。绝岫黑云笼古殿,虚檐玉柱碎空阶。

纱窗正熟佳人睡,石磴应伤客子怀。鞍马待晴行未得,木鱼声里过晨斋。

万籁无声山更幽,一泉绕屋石中流。才闻鹤向云间度,风送梨花上枕头。

悠悠旌旆碧云端,远去孤城入乱山。
淮月上楼人奏角,海天低树雁临关。
几家白发遗民在,千里青丝猎骑还。
旧镇荆南多胜概,别来惟见画图间。

君不见英江碧落之洞之奇异,览遍堪舆无一二。

乱石丛中孕粹精,万里荒崖启灵秘。

飞来峰喜石玲珑,后人雕琢徂真风。通天岩穴亦幽敞,有山无水非吾从。

锦石半空杳玄径,泉石犹怜未相应。星岩山泽本自佳,却被渔人苦深病。

何如此洞妙神工,架空绝壑如长虹。一水中流抱青碧,群峰掩映迷仙迹。

巨灵擘开神禹凿,怪石崆峒翳寥廓。云华缥缈闻箫笙,宝室光腾下鸾鹤。

初疑河汉通天阍,欲泛星槎一问津。又疑误入桃源浒,源头恐有先秦民。

我生癖性耽奇特,每遇胜游兴增逸。□来得此慰初心,积虑沈痾恍如失。

吴罗二子亦豪英,溪头饮我双玉瓶。醉来晞发云霞外,一笑林壑生秋声。

洞天福地遍天下,蓬岛三山终幻化。会当八极恣神游,小作行窝驻吾驾。

露掌秋深,花签漏永,那堪比夕新睛。正纤尘飞尽,万籁无声。金镜开奁弄影,玉壶盛水侵棱。纵帘斜树隔,烛暗花残,不碍虚明。
美人凝恨歌黛,念经年间阻,只恐云生。早是宫鞋鸳小,翠鬓蝉轻。蟾润妆梅夜发,桂熏仙骨香清。看姮娥此际,多情又似无情。

醉踏高城散早暾,城头吹角重兵屯。云连橘柚秋光净,江转夔巫雨气昏。

豚犬岂能成霸业,芷兰终自误王孙。时清莫作登楼感,故国他乡总断魂。

天子行师岂挈家,二妃底事过长沙。况闻野哭非关礼,斑竹何从染泪花。

南堂瓦响雨翻盆,果树初栽忆尔园。农说有年新月下,尊开无事旧柴门。

鹃花朵朵皴啼血,莲叶翩翩学佛幡。此乐不赀供老健,爱忙时一课儿孙。

勿折我竹枝,勿折我松枝。我松斯跂,我竹斯猗。松跂斯石,遁翁手植。

竹猗斯石,遁翁手辟。

勿折我竹枝,勿折我松枝。竹扫流云,松扫流霾。我抚我竹,摇摇我悲。

我抚我松,遥遥我思。

勿折我竹枝,勿折我松枝。松根龙蟠,竹枝凤栖。龙之远矣,甘斯年矣。

凤之远矣,甘斯年矣。

勿折我竹枝,勿折我松枝。竹荫我遁翁之斋,松蹲我遁翁之池。

坐斯斋矣,遥我思矣。浴斯池矣,遥我思矣。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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