满庭芳 己夘七月十一日得颖

露洗新秋,天浮灏气,桐孙初长庭隅。绷裁红锦,门左记垂弧。

白发萱亲笑道,于今见、四叶喜荣敷。天台路,吾儿知不,倩雁报安书。

山中何所有,石田茅屋,菊径瓜区。更寒窗老砚,他年尽传渠。

愿汝身如犊健,看书罢、更学把犁锄。称乡里,善人可矣,卿相又何如。

(1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。
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争棋赌墅意欣然。心似游丝扬碧天。只为当时一著玄。笑苻坚。百万军声屐齿前。
倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。

三月藤江听子规,桐花细雨湿征衣。遥知乡里逢寒食,处处人间上冢归。

一角西风夕照中,断云东岭雨濛濛。林枫欲老柿将熟,秋在万山深处红。

涉江真畸人,山水兴不浅。筑庵傍林舍,宿愿久未践。

偶然获此卷,失笑颇自遣。居然洞庭西,缥缈窥叠巘。

乱作今五年,歇浦等潜遁。湖山嗟被污,欲往空馀愤。

卷中乾净土,寄意固已远。画人辛至乙,巧合事犹罕。

我生实胥门,羁吴亦忘返。何时结夫子,聊作寻梅伴。

所忧名为累,姓字端可变。身阴焉用文,相视应一泫。

野花如靥香车路。娇莺学语行云度。芳时可奈落红多,幽怨肯随流水去。

长短亭标离恨谱。东西陌占销魂处。寸心窝里寸眉尖,容得闲愁千斛贮。

天下从林饭似山,钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走一回。
未曾生我谁是我,生我之后我是谁。
长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?。
不如不来又不去,来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑,一日清闲有谁知。
若能了达僧家事,从此回头不算迟。
世间难比出家人,无忧无虑得安宜。
口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉,披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
百年世事三更梦,万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀,秦吞六国汉登基。
古今多少英雄汉,南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟,只为当年一念差。
我本西方一衲子,因何生在帝王家?。
十八年来不自由,南征北讨几时休。
我念撒手归山去,谁管千秋与万秋。

忆昨访君娄水曲,轻风寒食小桃开。形容客况凭诗句,消遣春愁藉酒杯。

白发千茎虽似雪,丹心一寸未成灰。交游独有君知我,都付无言一笑回。

郁郁羇怀久欲东,故园何日割蒿蓬。
可堪世路尘缨缚,却使云山蕙帐空。
待价深藏非左计,汗颜为斲岂良工。
须知吕望严陵辈,亦是沧浪一钓翁。

淮水汤汤拂柳丝,韩侯遗迹至今垂。平生未报人恩处,不敢轻过漂母祠。

贵馆居金谷,关扃隔藁街。冀君见果顾,郊间光景佳。

公事赋诗纪行役,超然著笔良苦心。匡庐哀湍走大壑,洞庭橘叶辞空林。

品题六印文章在,流落三朝岁月深。博雅不烦为鉴定,人间过目尽知音。

才大时难合,言深道转艰。
去朝吾不负,巧谮尔何颜。
袖手功名外,忘怀水石间。
苍生不知恨,犹望起东山。

地坼长虹渚,天开冷玉峰。穆素融向日,罗卜暗朝宗。

一水今如席,三军昔若龙。凿冰千万仞,悬度正严冬。

兹辰欲有适,轩车偶来骎。
劚苔北村南,荒竹晴窗阴。
接语未及久,相邀指丛林。
涧行任诘曲,岩眺经嵚崯。
于时春早暄,生意见草心。
红紫寂未动,万山苍翠深。
伊予夙好游,忽忽老见侵。
孤兴尚衡霍,遐思或巫黔。
况此近居里,而能盍朋簪。
裂石发悲啸,沿流引清斟。
扪萝复忘疲,古洞穷幽寻。
岂无声利痼,见笑山水淫。
人生本来浮,世故未易任。
藓崖拂前题,挽仰已昔今。
我法姑用我,睠言属同襟。
忆昔步薇省,羡君专白麻。
自君解龟后,并艺东园瓜。
湖上偶相见,阅兹三岁华。
陋庐依岩竹,自比颜阖家。
闭门常觅句,几度落藤花。
西狩获白麟,至死意不吐。
代北有角端,能通诸国语。

新蔬软脆带春冰,风味端宜笋蕨胜。淡意回甘无物喻,苦言近辣有人憎。

纪侯秋夕缘诗瘦,严子冬心抱病能。又到唐花风启蛰,桂宦雪洒读书镫。

今日十,昨日姨。
日来日往,阿谁知有。
未了之人听一言,只这而今谁动口。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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