沁园春 垦田东城

月下檐西,日出篱东,晓枕睡馀。唤老妻忙起,晨餐供具,新炊藜糁,旧腌盐蔬。

饱后安排,城边垦斸,要占苍烟十亩居。闲谈里,把从前荒秽,一旦驱除。

为农换却为儒。任人笑、谋月拙更迂。念老来生业,无他长技,欲期安稳,敢避崎岖。

达士声名,贵家骄蹇,此好胸中一点无。欢然处,有膝前儿女,几上诗书。

许衡
(1209—1281)怀孟河内人,字仲平,号鲁斋。性嗜学。从姚枢得宋二程及朱熹著作,居苏门,与枢及窦默相讲习,以行道为己任。宪宗四年,忽必烈召为京兆提学,及即位,授国子祭酒。至元二年,命议事中书省,乃上疏言事。谓“北方之有中夏者,必行汉法乃能长久”,并指出欲使“累朝勋旧改从亡国之俗”,阻力必大。多奏陈,然其言多秘,世罕得闻。又定朝仪、官制。拜中书左丞,劾阿合马专权罔上,蠹政害民。改授集贤大学士兼国子祭酒,选蒙古子弟教之。又领太史院事,与郭守敬修《授时历》成。以疾归。卒谥文正。有《读易私言》、《鲁斋遗书》。
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翡翠衣裳白玉人。不将朱粉污天真。清风为伴月为邻。
枕上解随良夜梦,壶中别是一家春。同心小绾更尖新。

君臣以道合,言出心莫逆。膏泽下于民,美化施无极。

中世此道衰,言如水投石。义士以死争,直谏或有益。

折槛制留今,断鞅事存昔。当车血污轮,伏蒲涕沾席。

昭然贯日诚,屹尔回天力。谁将丹青手,图此忠义迹。

传之置坐隅,能使懦夫激。斯人不复见,壮哉古遗直。

西北干戈猝未阑,苍生谁与破愁颜。甫闻高议云台上,又见投身瘴海间。

天地十年高雾暗,江湖万里鬓毛斑。欲寻酩酊判豪饮,郊外旗亭半掩关。

似闻苍弁西,下有蛟蜃宅。跃然动游情,朝来蜡吾屐。

披荆不惮崄,高下倚孤策。斯游亦不恶,俗士或啧啧。

路转松风长,陇首孤云白。

渡水穿桥一径斜,潦收溪足露汀沙。半山云影前山雨,十里香风晚稻花。

异县悲秋多客思,丰年乐事属田家。故园正好不归去,满眼西风吹鬓华。

尹心随处验,舜乐切身看。春味注胸臆,秋河悬笔端。

胡为铁研弊,才脱纻袍酸。天匪梦梦者,吾于由也观。

我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。
渐老无营万虑沈,莺声唤起向来心。
春风颠似唐张旭,天气和如鲁展禽。
结客每酬双白璧,缠头曾费万黄金。
短筇消得江村路,步步蔷薇绿树阴。

东风一酌又离觞,欲别无言意更狂。西浦此鞭仍我马,扬州今夜是公航。

孤鸿北向心随去,江水东来梦与长。回首不知人近远,几行烟树入淮阳。

拙速由来逊巧迟,八叉七步漫称奇。运斤鼻上成风处,真有骚坛一字师。

山北狞熊色深黑,蹂谷攀林恣趫捷。一朝冒雾出郊坰,不待虞网远搜猎。

嗟哉尔兽真途穷,白日授首辕门中。谁知狂狡无馀技,只在将军一箭功。

春风吹灭小檠釭,梦断炉香结翠幢。檐外杏花横素月,恰如梅影在西窗。

百学兮异文。
锦派兮绮分。
珍君之言兮皦无际。
悦子之道兮逈不羣。
澹深韵于白水。
俨高意于浮云。
轨贤豪于后学。
轶望识于前文。
兹道兮可传。
可传兮皓然。
挟兹心兮赴绝国。
怀此书兮坐空山。
空山隐辚兮穷翠崿。
水散漫兮涵素壑。
海外阴兮气昙昙。
江上月兮光灼灼。
东南出兮是一山。
西北来兮乃双鹤。
池中莲兮十色红。
窗前树兮万叶落。
四壁深兮乃深{氵寥}。
左右虚兮如寂寞。
寂寞兮山室。
德经兮道{失/衣}。
荡魂兮刷气。
掩忧兮静疾。
信若人兮先觉。
聊与子兮如一。

乞巧天边此夕多,乾坤无奈一黄河。赤松不管人间事,黄石书中意若何。

一派弯溪曲港,两山松干柽萝。寻幽乘兴泛烟波。时见白鸥飞过。
炫日浪纹金影,连云岸草青莎。陶然一醉养天和。解意歌莺劝我。

地僻居人少,衡茅三五家。孤村屯落叶,野水削平沙。

竹径门深掩,松毛岭半遮。黄云收晚稻,妇子庆污邪。

披香寻径百花中,蝶引蜂随路不穷。但见凌霄缠古木,洞天应与碧虚通。

咫尺江陵王气浮,东南根本治扬州?关中早劝高皇定,河内先从世祖求。

狐鼠依山还背水,将军破釜更沈舟。只今寂寞长干路,杨柳蒹葭满目愁。

身侍红云恋白云,誓将大节报君亲。玉皇香案三呼日,金母瑶觞一笑春。

天上星辰高北斗,人间草木耀南闽。圣朝孝治隆千载,指日恩沾紫诰新。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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